而跟李修女的经历很相似的黄小群修女，她也是自己决志要修道，在家人强烈反对下，还是毅然选择了修道，最终也得到了父母的赞同。　　黄修女在谈到未来的服务方向时表示，自己还是会回教区敬老院服务。

他反对将宗教私有化，指出对不可知论者或无信仰者少数族群的应有尊重，不该令多数信徒的信念缄默不言。　　第五点：让教会成为先知性的声音，能够大胆说话，也能逆流而上。教宗在劝谕中强调教会以穷人为选择对象。

对于反对占中者认为此运动会带来暴力，讲者之一、岭南大学文化研究系副教授许宝强表示，实际上香港人生活已充斥暴力。他以香港电视不获发牌为例，指出政府没有给予合理解释是制度性暴力。　　

以北方进德为例，多年来，我们主要在紧急人道主义救援（包括赈灾、个人家庭救死扶伤）、社会发展项目、教育培训、奖学金、防治爱滋病、反对拐卖、安老服务等方面尝试回应社会的需要，与社会同行，服务人群。

虽然母亲也是老教友了，但有时因为父亲常常为人家去念经而耽误了家里的农活，就反对父亲，和他吵嘴斗气，从这次辣椒地遇上冰雹安然无恙的事后，母亲的信德也增加了，她也经常进堂了，而且还抽空给修女、神父们帮忙干活

一九九一年逝世的勒菲弗总主教，反对梵二会议（1962-65）所通过的一些改革和新方针。他谴责合一运动、修订罗马弥撒经书，以及礼仪本地化等问题。

近日以来的暴力事件事实上不只是为了抗议漫画而发动的，也是为了反对修改宪法，不使现任总统可以在二零零七年三度连任”。

拿爱迪生来说，一天一些新闻记者要求他准许在报上发表他反对宗教的言论，他气愤地说：“具有哲学思想的人对于不得不承认的事实总应当接受。从万物所表现的情形看来，宇宙实在是全能者意志的伟大成绩。

因为在网上和异性聊天的快感，往往替代了我们对现实的思索（我并没有反对网上聊天），而谁又能不说那只是昙花一现呢？这一现却浪费了父母多少的血汗呢？

说起我的丈夫，他为人厚道，平日里按良心做事，而且从小就领了洗，也不反对我进堂，但好人不等于没有罪，他现在已经49岁，还没有办过告解，我和孩子经常督促他进堂，但也只是到了大瞻礼才勉强进一次。