柯神父指第二个方式是通过教育及培育，早于开教初期，宗座监牧高主教重视公教教育并推动学校发展；宗座代牧师多敏主教是香港大学早期的校董会成员；颜思回神父推动出版工作，成立公教真理学会及公教报。

我认为我们必须学会这种工作态度。传播靠的是见证，传播要身在其中，传播要使用事物的名词，要以殉道精神来传播，就是做基督的见证人。”最后，教宗再次感谢圣座传播部的职员并鼓励他们再接再厉。

这几年来我们学会，在观光产业里，与旅游业者持续维系信任关系至关重要。透过与他们的交流，能事先了解旅游市场的动态，以及接待方案的选择和发展。

愿我们学会经由那段上坡路、那难走的小径，那费劲的路程，抵达那能看见新景色的地方，拥有更辽阔的视野。」接著，教宗提及圣方济各和圣人在临终前撰写的《万物颂》。这篇祷词留给我们重要的教导。

教宗最后祈愿“我们每个人都能学会向众人，尤其向较年轻的人重复我们听到的那句受到安慰的话：‘我同你们天天在一起’。”

正如安娜·科文所解释的那样，修女们创立了一个团体，在当中“随着年龄的增长，她们学会互相支持，并互相教导如何老去”。

节俭的美德最让我着迷的是学会赋予每件事物适当的价值。我们的行为、决定和购买远不止是冲动地立即满足自身的渴望、一时兴起的专横需求或填补情绪空洞的幻觉。

守斋意味着限制许多欲望，好能有充分的自制力，学会调整自己的感情冲动，培养向善的决心意志”。若望保禄二世进一步指出，守斋意味着“舍弃自己的某些东西，以满足兄弟的需要，从而成为善行与仁爱的操练”。

耶稣的生活让我领悟到什么是真正的爱，教我学会宽恕和容忍，我不再计较以前的恩怨和得失，不再抱怨命运多舛，而是积极地面对人生。

许多时候，我们的团体没有学会这种开门的智慧。”拒绝获取安慰的宗教信仰和“客厅式的灵修”然后是保禄的“逾越经历”，他“在前往大马士革的路上被复活的主转化”，发现了“软弱的恩宠”。