旅途朝圣多少含有一些飘泊的况味，以及对天主信赖的流露，就如同申命纪中所陈述的有关以色列祖先的行旅之途：我的祖先原是飘泊的阿兰人，下到埃及，同少数的家人寄居在那里，竟成了一强大有力、人口众多的民族。

像古圣若瑟，他少时被卖为奴，却骤然兴起，变成了埃及一名具有影响力的领导人；还有梅瑟，一个在语言表达上存在严重障碍的人却挑战了埃及强有力的法郎，将他的人民从束缚中引领出来；还有达味，一个单纯的牧羊人竟一跃成了以色列最有权势的统治者

天主在古时借梅瑟向以色列人的父母说：“以色列！你要听：上主我们的天主是唯一的上主，你当全心、全灵、全力爱上主你的天主。我今天吩咐你的这些话，你应牢记在心，并将这些话灌输给你的子女。

愿现在是以色列人和巴勒斯坦人再次对话的时刻，为寻求稳定和持久的解决问题办法，使双方和平共处。愿生活在乌克兰东部地区的人们不再受煎熬。愿在非洲多个国家众多无辜百姓遭受的恐怖攻击得以终止。

让我们为耶路撒冷向上主祈求和平与安宁（参阅：咏122），好能回应它的召叫，成为相遇的场所，众人都感到彼此都是弟兄，以色列人和巴勒斯坦人重新找到对话的力量，好能达致稳妥的解决之道，看到两个国家肩并肩地在和平与繁荣中度日

在《旧约》中，人类的罪恶、以色列子民、加音和达味王等人的罪恶都与关系相联。在《新约》中，耶稣视罪恶为远离天主和人类，而不仅是不正当的道德行为。远离他人导致远离天主。

让我们不要忘记遭受苦难的巴勒斯坦和以色列：让战争早日停止。让我们不要忘记缅甸，以及许多处于战争状态的国家。儿童正在受苦，战争中的儿童们在受苦。让我们祈求主亲近所有人，赐给我们和平的恩典。阿们。

在2025禧年这一历史长河中的特殊节点，望德促使我们信徒回顾天主的信实作为，亚巴郎——亚伯拉罕从蒙召离开本土前往应许之地，到以色列民族在苦难中坚守对天主拯救的盼望，这些过往的事迹都成为当下基督信徒满怀希望的坚实基础

主耶稣引用了天主通过梅瑟颁给犹太人的信仰教导：“第一条是：以色列！你要听!上主，我们的天主，是唯一的天主。你应当全心、全灵、全意、全力，爱上主，你的天主”（申6:2-6）。

然而，欧瑟亚书的最后，雅威以一段充满怜悯的情歌，总结了祂不贞之妻——以色列最后的命运：「我要治疗他们的不忠，我要从心里疼爱他们，因为我的怒气已远离了他们。