那不是基督教的吗？我们不就是玫瑰经吗？教会不重视圣经！？最反对这种说法的，可能是那些本来是虔诚的新教徒，特别是当牧师的，后来转变为天主教徒的人。我在EWEN网站上听过许许多多这样的人现身说法。

因为人的生命并不像机器那样是可以被拆卸的；一个人就是一个人，而不是许多因素和部分的组合体。相爱，要求我们超出对方的偶性而更深入地认识和接纳对方，直至接纳对方的全部。

一部《圣经》百万余字尽然只说了一个“爱”字，让我们可以从中体悟到爱的涵义，爱的宽广，爱的高深，爱的久远以及爱不是一件容易的事。　　在此，我只想从现实的角度，谈谈爱不是一件容易的事。

为平信徒而言，前者后者都可能导引他们进入真理，但为一个真正要度基督徒生活或度奉献生活的修道人来说，前者不是必需的;后者，也就是在自由条件下的认识，分辨与追求是必需的，这个过程是相当重要的。

在上主的时空观中，满足不是追求的充实，却是持守的本质。人的本质不是孤立于世的生命现象，而是由生命的现象实现为生命的关系，这是耶稣基督所行的头一件奇迹。

（得后2：13）天主拣选我们并派遣我们去结常存的果实，耶稣说：“不是你们拣选了我，而是我拣选了你们，并派你们去结果实，去结常存的果实。”（若15：16）这“常存的果实”便是：做天主要我们做的事。

对于饥饿中的耶稣来说，命石头变成饼来充饥显然不是什么难事。但耶稣看出了试探者的“不怀好意，居心叵测”，他严词反驳：“人生活不只靠饼，而也靠天主口中所发的一切言语。”

奉献生活不是因我们的功德，而是我们从天主那里领受的爱的恩典。”教宗接着说：“我们每天在夜祷中重复‘我亲眼看见了你的救援’。

这些城市也不是临摹史纳尔沙漠的巴贝尔塔，来让人们“建设一城一塔，塔顶摩天，好使他们的名得到光荣”的地方（创11：4）。

……2.5多么奇妙的处境，我们并不实在死去，不是实在被埋葬，也不是实在悬在十字架上和复活。我们是象征地彷效了，但我们的得救却是事实。