如在纺织业日本每年所需棉花约1226万担，但国产棉仅59万担，只占其需求的二十分之一。l939年美国废止美日商约之后，日本的棉花进口只能依赖埃及等国。

当耶稣遇到了客纳罕妇人恳求祂治愈她的女儿时，宗徒们本能的要赶妇人走，但耶稣的犹豫却因为妇人的信心与她的需求而消失。从那时起，耶稣及祂的宗徒便能超越从远古时代流传下来，加诸在人们身上的阻碍和界线了。

在关怀司铎的过程中，我们不仅要注意神父身体和灵修上的需要，也要注意他们心理上的需求。　　在最后审判的时候，天主说：「我饿了，你给了我吃的……」（玛25：31—46）。

我们虽遭受了几十年的教难，却保持了信德的传统和完整，这传统是梵二特别强调的：除非教会的真正确实利益有所需求，并确保新的形式是由现存的形式中，有系统的发展而来，即不可改革（礼仪宪章23），仅《教会宪章》和

后根据堂区不断发展需求又提出：信仰知识化、信仰年轻化、信仰专业化、信仰使命化、信仰本地化、厨房神学化。完善了五型教会的细化。他独到的眼光，过人的胆识、魄力将一个不起眼的小堂口搞得红红火火有声有色。

现在让我们来看一下第14－16节，假如我们能够认真地读一下这些节数，并且仔细地体味一下其中的含义，我相信大家能够体会到耶稣讲他自己是善牧就是他非常了解和认识羊群并且他知道他的羊群的需求，这是一种特殊的感觉

他们不违背法律是因害怕惩罚，不违背道德是因顾及名利得失，而不是内心的自觉遵循的自愿服从，更不是灵命的需求与渴盼；所以恶念与恶欲仍植根内心。因而表面行好，内心藏奸，这种伪善，对神是一种欺骗。

圣若望保禄二世所指出的，也与此训导如出一辙：「堂区可以许多其它的形式来加以完善和整合，但它却常是教会可见架构中最为重要且不可或缺的有机组织」，「使福传成为所有牧灵行动的枢纽，以及一项最优先、最重要和要特殊地看待的迫切需求