幸好辅大有健康检查，有一年她照超音波，发现肝里面长了一个小瘤。之后好几年她也没顾上管它。大概三四年后去做健康检查，医生很严肃地说那个瘤长大了两三公分，最好再做个详检。

堂口也有好多服务小组，比如慕道班、欢迎班、辅祭班、歌咏班、社会服务班、探访班、堂口议会、青年小组等等，都是教友们自愿地在里面服务，非常好。每年领洗的成年人，是教友们传教的成果。

礼仪组则安排弥撒中读经、辅祭、选歌以及组织各种祈祷与大型礼仪庆祝活动。他们的服务对增加修院的灵修气氛非常重要，所以，修院通常对礼仪组的成员予以严格甄选，并且必须由高班的修生担任主要负责人。

12月15日早弥撒中郭神父坐在轮椅上领圣血照顾陪伴郭神父23年之久的王占国老修士在辅祭据拍摄这两张照片的圣家会王爱平修女介绍，“这是郭神父生前于2024年12月15日做的最后一台弥撒。”

佳偶相配的路径，并非都是辅花的红地毯，有的甚至荆棘载途，风雨塞路。

到文化大革命，全国所有修院一度倒闭，到1949年之后，只有香港华南总修院能正常运作，提供三年哲学及四年神学的课程，1931年至1964年间先后培养出一大批神职人员，包括一位枢机主教、三位总主教、十三位教区主教或辅理主教

在大弥撒中主祭的主教和辅祭的两位神父都是结了婚的，但圣堂里却挤满了教友，既有地上的，也有地下的，其他神父（也是结了婚的）在听告解。歌咏团用拉丁语高唱天主之神充满天地。

在这方面，我们应重新努力给予信友们必要的训练，一如已在培训辅祭和非常务送圣体员所实施的方式，使他们成为真正的圣言宣报者。

改革开放后，温州教友团体得以迅速恢复，读经组、辅祭组、爱心小组、歌咏团、玫瑰会等各种基基团式的小团体陆续成立，成为了地方教会的主要发展力量。

无论在学校或在堂区，白冷会士努力的方向是：支持宗教与文化交谈，加强四海一家的意识，强调教会学习与团结的角色，促进基层团体实践共同的愿望，与他人交换灵修经验，帮助有益于福传工作的研究等。