这一切让人在祈祷中学习，让人宽心，让我们从以自我为中心的支柱上下来。这一切教育我们聆听他人，在我们中产生默观的静默。我们在祈祷中学习默观，跪在上主面前，不但是肢体，更是用心来下跪！

天主教作为一个宗教在世界文明发展的过程中，她是怎样看自己的身分的，而中国天主教会在参与祖国的发展中，她的自我认同又是怎样。二、为中国社会把脉。

神父对他说：因为你没有让耶稣做你生命的主，你在成就你自己愿意成就的人，你还生活在‘自我’之中。

因为当一个基督信仰者向世界开放自我，并尽其所能与世人达成和好之时，一方面这种行为表达了强烈的基督性，但与此同时其自身也被置于一种强大的世俗诱惑与属灵争战中。

能够对自己的过失痛彻醒悟，并对过错绝不宽恕、自我否定、揭短露丑，无疑是一种勇于担当的果敢行为。尽管这样会免不了疼痛或难堪，但却能使自己不二过，把问题扼杀于萌芽状态不致越陷越深。

但是，若在生活中不能诚恳和专注地努力修德行，并敞开胸怀接受天主的旨意，邪恶就会以自我为中心和自我毁损的习惯等多种形式，潜入我们的生活。无论男人女人，没有人生来就有德行。

一戒宣讲时以自我为中心，滔滔不绝地只顾自己讲，却没有认真地听取别人的想法。很多信友在刚信主后，传福音的热情很高，见到熟人就传福音，讲圣经，谈耶稣。不管别人爱不爱听，有没有时间听，都要讲论。

不理解和不愿意理解祂的人以及在遍地昏暗面前，基督用祂祈祷的呼号表示，尽管痛苦和死亡的重担压在身上，自己似乎陷入被舍弃和没有天主的境地，祂依然完全肯定父就在身旁，坚信父虽然没有像其它时刻那样从天上发出赞美的声音，却赞同这一爱和彻底自我奉献的最高举动

教宗解释：其实，正是天主使我们获得自由，将我们从自我封闭，从权力、占有、统治的欲望中释放出来，并使人有能力向服务与分享的自我给予和爱等圆满的实现开放。　　

谈到当天主日的弥撒读经，教宗指出：人一旦愿意成名、封闭在自我圈子内并且取代天主，最后只能播下死亡的种子。自私导致谎言，人设法用谎言欺骗自己和近人。但天主是欺骗不了的。