没有自由，或被时髦所奴役，是现代基督徒最应注意的问题。其实从某一个角度来看，这也是一种偶像崇拜的行为。有多少奉献到这个祭台上来了呢———更不要说这些钱能用来做多少好事了。

它是梵二后新兴的教会模式，是教会在现代世界中最有活力和最有效的新牧民模式和牧民方向，逐步成为教会未来希望趋势。如果能实行“大堂指导+基基团聚会”的福传方针，则对于教会的福传和牧灵工作是非常有益的。

现代神学家约翰·卫斯理在谈到基督徒的财富观时说：“尽力地挣钱、尽力地省钱，尽力地捐钱。”在美国的财富文化中充分体现了这一理念，从卡耐基开始，形成了两个传统。

举例来说，现代技术，除了许多值得赞赏的正面资源外，也提供了无数“给魔鬼机会”的方法，并有很多人落入陷阱。想一想线上色情，背后是繁荣的市场：我们都知道这一点。这些是魔鬼作祟。

当我们默观耶稣圣心——那颗被长矛刺透的心——我们将会发现,它不仅是敬礼的象征,更是对抗现代社会非人化困境的答案。耶稣圣心的爱超越了传统敬礼的框架,成为灵性与实践的桥梁。

事情可能是逆转的，因为现代中国追求西方化，各地高楼大厦无不是西式的，那么西式教堂也成为时髦而别具一格的建筑形式了。即使是普通老百姓也不觉得不顺眼了。在圣堂外面的装饰方面，可加上一些中国元素。

而且，随着思考的逐步深入，我更加日益坚信：中国人离信仰有多远，离现代化就有多远，离现代世界也就有多远。因此，让一部分人在中国先信仰起来，应该成为改革开放三十年后的当今中国的不二选择。

在位于希腊的阿索斯神权共和国的阿索斯山（theAthonite）上，有一位修士不久前告诉我，像他这样的现代修士太软弱了，达不到他先辈们所取得的成就。

现代社会有很多人都生病了，因为他们毫无尺度地要求他们自己。他们想要一直维持完美，所有事都在掌握之中，一直都获得成功。这与我们人的本质相互矛盾。能够合宜对待自己的人，也就能够合宜对待别人。

现代大多数年轻人对于婚姻已经由天主之命父母之命转变为自由主义，只相信自我感觉，其他一概不听。婚前越轨之例层出不穷，甚至有的不惜以伤害父母之心为代价爱的死去活来。