后来中国近代学者魏源（1794～1857）写作《海国图志》时，大量引用了《职方外纪》。其二，中国人对西方科学的认识及其与晚明实学的互动。明末“天学”中，实用学科是最受晚明士人重视的。

雕刻出富有动感的不同风格的人物、动物或抽象写意的造型产品供不应求，如大鹏展翅的一件雕品在旅游景点竟被9000多元抢买”；陕西周至县的陈纪龙如此致电说：“我的5亩猕猕桃果园由于品种老化管理不善，在濒临毁园的节骨眼上，是你提供的用海沃德品种更新果园与新的防病治病的方法信息

日安当的尸体漂流到海岸上，葬在亚加多明我教堂。日安当遇难数天以后，亚加有一位年轻的加尔默罗会会士，正为圣召问题困扰不安。他说道：“这位日安当修士明明是一位好人，他怎么会遭遇淹死海中的悲惨结局呢？”

(101)2023年8月30日，时年61岁的内蒙古呼和浩特教区陈海神父（1962—2023）因胃癌去世；1989年7月16日晋铎，在世做司铎34年1个月14天。

2008年初，一份在上海地区六所高校及研究机构进行的抽样调查报告显示，大学生中信仰基督教的人数为4.7，远远高于上海市基督徒1.07的比例。在北京地区高校中，情况相同。

RobertBoyle，1627－1691）就曾为缺乏一个绝对的测温标准而感到苦恼，惠更斯（ChristiaanHuygens，1629－1695）也曾为温度计的标准化而做过努力，但是直到1714年，德国科学家华伦海特

宋刘斧编撰的《青琐高议》中，收有《隋炀帝海北山记》上下篇，其中一篇记隋炀帝登极后事：说的是大业四年的一天夜晚，隋炀帝到栖鸾院，正好遇到妃子牛庆儿梦魇，好久都迷离恍惚清醒不过来。

徐福乘机向秦始皇上书，说海中有三座仙山，山上有仙人居住。可以求海神得到长生不老的仙药。秦始皇大为高兴，根据徐福的要求，派数千人随他出海求取仙药。秦始皇本人在此流连忘返，等候徐福的佳音。

为纪念海门教区成立85周年，我在主教座堂铸造了三尊铜像：第一尊是海门教区第一个教友徐启元，他是在明崇祯十年（1637年）领洗奉教的；第二尊是海门教区首任主教朱开敏主教；第三尊是郁成才主教。

在我的家乡喀左县山湾子村教友们就非常喜欢“信德”，“索阅”数量也比较大。雷世银神父（四川乐山教区神父）关于这次在北京参加学习的感受，我真是一言难尽。对我们中青年司铎来说是非常有意义和非常必要的。