他对德国媒体《AugsburgerAllgemeine》说，教会须继续表明其训导，即婚姻是一男一女、一生一世的承诺，但他同时表示，这是必须「回想教会就关注同性恋者权利而言，并不完全是先驱」。

教宗说：「简而言之，如果不实现社会正义，如果不能尊重当今世代和后代子孙都能共享大地资源的权利，那么就不可能存在真正符合生态的方法，或者保护环境的有效努力。」

东正教捷克和斯洛伐克教会属於东正教会的14个自主教会之一，依循拜占庭传统，信友人数最少，但在东正教会的共融方面与其它的宗主教区或自主教会享有同等的权利。

答：在某些特殊情况中，教会的训导透过《教会法典》给予按照婚姻圣事有效结合的夫妻能够彼此分离的权利。但这样做绝不意味著承认离婚合法，这也是因为有效的婚姻圣事仍旧有效，任何其它的契约都无法使之废除。

为若翰洗者而言，这意味着避开所有“权利之地”（可见福音一开始作述的一连串统治者），甚至圣殿（他父亲匝加利亚作大司祭的地方），并最后隐退到荒野，沉淫在荒野的宁静之中。

不过，同等的尊严和同等的权利并不代表全无分别。那种无视男人和女人各自特性的一刀切式的平等，违背天主的创造计划。→54，260415.教会对同性恋的评断是什么？

这协助的权利为他也是获得圣事恩宠的泉源，滋养（他）整个牧职」（指南28）。因此，我们应在这「区别性」及「协助性」两者之间反思执事如何服务祭台。

我们金邦尼传教修会意大利团体，在最近不到两周的时间里，在维罗纳的一个年长者会院中，失去了十五名传教士，他们其实并没有那么老，他们都应该有权利享有安静的晚年。

媒体经常报道年长者“被骗取他们的积蓄”或“被遗弃，得不到保护和护理”的悲剧，他们还“受到鄙视和恐吓，从而放弃自己的权利”。在家庭内也“发生这样的残酷事件”。

联合国儿童基金会对此解释道，对该机构来说，“儿童就是儿童，不分他在哪里出生和成长，因为儿童享有不容置疑的权利，理应有公平的机会”。