到头来那些堕落的人才突然觉得爱慕虚荣、追名逐利原来是那么可怜、可恨、可笑、可耻，因为醒悟的灵魂开始了哭泣，为了那一点虚无缥缈的东西，拼得头破血流，直到耗尽生命确实太不值了，一生不择手段所掠夺的一切最终将一无所有

在耶稣时代，有一位称作“洗者”的若翰，也谈论天主来临，建立“王权”或“国度”（参阅玛3：2-3）。他和整个民族一道期待天主为王的沧桑巨变。

教宗敦促，我们不要构建一个与天主子民分离的司铎培育形式，而要让司铎和平信徒、男人与女人、独身者与已婚人士、年长者与青年参与其中，“不要忘记我们能从穷人和受苦受难的人身上学到很多”。

四旬期是热心祈祷、斋戒与关怀处境艰困者的时期。它给所有基督徒提供一个机会，认真地、深入地认识他们的生命，注意聆听那启迪信徒每日生命旅程的天主圣言，藉此为复活节做准备。

（玛5：48）说得更具体一点，就是在日常生活中不断仿效天主的美善、宽仁、慈悲、博爱、创造性、兼顾性、圆满性、永恒性，不断仿效基督的良善心谦，富于仁爱宽恕，勇敢牺牲自我，慷慨服务人群，千方百计地设法拯救贫穷

《论教会在现代世界牧职宪章》是建基於承认「我们这时代的人们，尤其贫困者和遭受折磨者，所有喜乐与期望、愁苦与焦虑，也都是基督信徒的喜乐与期望、愁苦和焦虑」[1]，教会建议要就我们这世界的难题与全世界人类大家庭交谈

一段时间后义工减少了，留下的是那些最有决心和最懂得“无偿”奉献的人，这也是因为在最初几年他们接触到人的死亡，那时“人命丧亡的事”非常频繁，一年当中会有十人。我们轮流照顾他们，直到最后的时刻。

但还有一个伟大的见证贯穿信仰的历史：那就是修女和修道士们，这些姐妹兄弟们弃绝自己也弃绝世界，以贫穷、贞洁、和服从的途径效法耶稣，并为所有人的益处代祷。

教宗表示，抵拒傲慢心态、不平等及社会分裂的最有效方法就是在教育领域投资，培养青年的判断思考能力，陪伴他们经历一段使价值观趋於成熟的旅程。

取名"爱德医药"的医疗保健机构，设在首都最贫穷的维多利亚区。这属于教会从去年展开的关注人们健康计划的一部分，目的为帮助社会上最弱小的一群。