教宗说，给人造成混淆的诠释带来了不连续与中断，而第二种诠释则是在保持唯一的主体：教会的继续性下更新，这教会随着时间而不断成长、发展，但总是旅途中的天主子民的唯一主体。

爱尔兰都柏林的总主教马丁对梵蒂冈新闻室5月31日公布的圣座将派遣视察员到爱尔兰调查性侵犯丑闻的决定，表示欢迎，他说这是教宗本笃十六世为帮助爱尔兰教会更新的重大进程上迈出的“重要一步”。

他说事件提醒政府以至社会多方面作出更新，包括教会团体。他期望警队、军人和从政者更新自己，惟事件不应被政治化。

圣若望·保禄二世称头上撒灰为“皈依和内在更新的重要标志”，也提醒我们，人是软弱的，特别需要完全依赖天主的无限尊严。

首先，教宗指出司铎年使司铎和平信徒进一步更新了认识，意识到铎职恩典对天主教会的意义，这是天主赐予教会的。

正如白冷城的牧人那样，我们也要去看看这个记号，看看这件每年在教会中更新的大事。耶稣圣诞是在每个家庭、堂区、团体中更新的大事，以接纳天主降生在耶稣基督身上的爱。

《礼仪宪章》的改革路线，回应了真正的需要以及对更新的具体期望：藉庆祝奥迹而生机蓬勃的教会所需要的，就是富有活力的礼仪。

但主耶稣基督还是中悦她，赦免了她的种种罪恶，洗净了她满身的污秽，使她的生命焕然一新。

天使首先通报耶稣不在这里：天主子没有留在坟墓里，因为他不能做死亡的囚犯（参见宗2：24）而坟墓也不能留住生活者（默1：18），他是生命的根源本身。

天使首先通报耶稣“不在这里”：天主子没有留在坟墓里，因为他不能做死亡的囚犯（参见宗2,24）而坟墓也不能留住“生活者”（默1,18），他是生命的根源本身。