《创世纪》记载：人是按照天主的肖像和模样创造的，这就是人性的尊严，不关乎男女、智愚、老幼、残健，正因为如此，天主教传入中国之后，曾反对纳妾制，将纳妾者排斥在教会之外；反对溺婴，开办育婴院。

在领洗前，对老年望教者或不识字的望教者可以“网开一面”，对其他的望教者则“铁面无私”，领洗前的询问让望教者也如学生考试般如履薄冰，这是不是很矛盾的做法？是不是应该引人深思？

为慕道者极重要的台北总教区成人入门圣事甄选礼仪于二月二十六日隆重举行，二百多名慕道者先在各堂区接受全体教友的举荐与祝福，下午并在近六百人前，由洪山川总主教宣布他们为候洗者，将在整个堂区教友的陪伴下，改变自己

当时中原诸夏各国都排斥秦国，把秦人当成戎狄。诸夏各国为什么要排斥秦国呢？除了秦国弱小贫穷与偏远落后之外，宗教信仰的特立独行也是重要的原因。

河南郑州市铭功路天主堂的25位慕道者，于4月10日圣周六晚望复活礼仪中领受了洗礼和坚振。复活节，又有11位慕道者领洗入教。这些慕道者大多经过了慕道班的教理、圣经培训。

国际公教学生运动（亚太区）八月一至七日在香港召开「东亚大专会议」，约三十位东亚大专生到社区探望露宿者，并探讨背后的贫穷议题。

宣武门天主堂第67期慕道班于1月27日下午举行甄选礼，65位慕道者报名，49位慕道者现场参与了这一神圣的礼仪。本次甄选礼的主礼是慕道中心指导司铎韩明神父。

人的每一个处境都有软弱、罪和死亡的痕迹，福音的喜讯不仅仅是一句话，它更是一个无需偿报的爱与忠信的见证：是走出自我，去与他人相遇，是与受生活伤害的人同在，是与欠缺所需的人分享自己的所有，是留在患病、年老、受排斥的人身边

我们的任务是努力共建一个公平与人性化的社会，在这样的社会中，任何人都不会感到受排斥或被边缘化。　　圣墓大殿的共同管理者，希腊东正教、方济各会和亚美尼亚教会团体的三位长上，接待了这次令人兴奋的大公聚会。

问：在教宗接见他们的时候，圣座移民与观光委员会主席韦里奥总主教将向教宗介绍吉普赛人在教会的投入日益增长，他们在教会内找到精神力量和援助，来面对经常遭排斥和不信任的生活…答：在许多欧洲国家和意大利可以看到许多吉普赛人通过听要理和领圣事向教会生活靠拢