1986年春天，雷西内拉（DaleRecinella）和他的妻子苏珊（Susan）决定在塔拉哈西最高雅的居民区建造属于他们梦想中的房子，然而，在一次弥撒中，他们听到了马尔谷福音中关于富贵少年的故事（谷十

3.雅各伯为何决定离开拉班的家？答：雅各伯决定离开拉班的家，是因为他发现拉班对他的态度恶化，而且拉班屡次变更他的工资。虽然拉班这样对待他，但天主一直保护他，并使他在工作中成功。

福拉乃甘神父有一句名言：“没有坏孩子，只有坏环境、坏教育、坏榜样和坏想法。”本着这种信念，福拉乃甘神父决定帮助更多的流浪儿。

9月2日，在比利时鲁汶大学参加南怀仁传教修会成立150周年纪念活动的三位台湾神长教友——台北荣休狄刚总主教、台湾大学历史系古伟瀛教授、《见证月刊》编辑张文文女士也接受了《信德周报

梵蒂冈电台就对这次访问的期望，采访了韩国神学家大邱大学塞雷纳·金教授，她说：答：最近，韩国在各领域，经济、政治和社会领域中经历了许多危机，还有世越号悲惨事件。

全国修院礼仪教授张秋林神父摘要:传统来讲，中国一直被称作礼仪之邦。这说明中国文化是以礼仪为中心的文化（儒家文化为主流的文化特征）。很早时候，中国就建立了各种与神明，生者和死者有关的礼仪。

各圣咏团交乐流后还特别邀请厦门大学音乐系主任杨镇教授和台湾教友连监文老师二位音乐专家进行现场点评，他们充分肯定了各团的优点，同时也指出各圣咏团一些共同存在的问题，并现场向大家传授一些最经典的音乐知识和合唱技巧

河北修院常务副院长李占江神父和神师刘义山神父等为学员分享了成熟人格案例、和中美传统文化习惯之不同，美籍汉学家魏杨波教授介绍了今日美国教会。

北京的中国宪法学会副会长张千帆主讲「中国宗教自由法律规例」，而普世社会科学研究所所长刘澎教授则讲论「为何中国需就宗教立法」。

1931年至1939年，在贵阳教会小学、中学学习；1939年至1946年，在天主教贵阳修院研习哲学三年、神学四年；1946年至1950年，在贵阳教会中学任教，教授拉丁文及法文；1950年晋铎。