教宗也请深受病苦的病人们以先教宗若望保禄二世生命的最后阶段作为效法的榜样。

他讲解了这个关系在教会3000年行程中的历史演变，分3个阶段：第一阶段，可谓没有首席地位的同道偕行；第二阶段，在拉丁教会中不存在同道偕行；第三阶段，“期望同道偕行和首席地位”共存。

年轻的神父，教友们来看他时，他在书桌前写着什么，读着什么，也许是准备明日的道理，也许是在充实自己的知识，或者计划着他所要实施的牧灵工作……年轻的神父，傍晚教友叫他去就餐时，总能在圣堂里找到他

利畸为他们实施洗礼及举行弥撒后，返回厦门处理教务。次年4月，利畸奉郑经的命令前往马尼拉和西班牙人修复关系。

当时上海华洋义赈会拨巨款赈灾，瓯海道尹因见政府赈灾机构不健全，另行组织一时又有困难，考虑到教会乐于为社会办公益善事，又由于教会组织分布温州、处州各处，便于就近实施救济，便前去与教会商议，委托温州天主教和基督教会人员协同办理赈灾事宜

亚洲各国六十年代教会社会工作是专注于慈善救急灾难的服务，七十年代后增加了社会福利的观念，进入八十年代时与慈善福利并兼的是更积极的推行发展工作的服务，自梵二大公会议后以及历代教宗的通谕提示，教会社会工作的基本精神、理论及实施都再一次的得到肯定

浙江教友小金回应说，其实孝顺父母不只是在过节，应该具体在生活的方方面面，实施在每一天，我是北方人，但在南方工作，几千里地的路程，每周甚至每月回家一次肯定不现实，但现在科技发展很快，通过电话，有条件的通过网络跟父母每天打个招呼

虽如此，我内心却平安了许多，我说：“感谢天主及时地教育了我，这个惩罚如果改在身后再实施，不知要严厉多少！这是恩惠呀！感谢天主在我跌倒时给我的扶助。”

当中约有十二万人被禁在省会实兑附近的「国内流离失所者」安置营地，另有四十万人则在国内正实施戒严的北部地区生活。记者被禁止前往该区，但过往一年有报告指出军人强奸、谋杀和烧毁村庄的暴行。

5月18日下午，医院为“杨丽”实施了“双小腿中下段截肢”手术。王平安教友为杨丽送去了3000元的治疗费，一些好心人也纷纷送来捐款和营养品。