那是一次“真正的朝圣之旅”，教宗借此机会表达了对小小基督徒团体的关怀，会见其他基督信仰团体和其他宗教的代表。“他秉持一贯的温和，尝试撒播和平的种子，邀请大家进行对话”。

教宗指出，需要在教会内，也在文化、艺术界促进并支持一个更新而且慷慨的基督信仰人文思想，这思想应该能够给予今日人类每天必须面对的文化性和宗教性的挑战一个适当的回答。

我觉得非常重要的一点是：现在我们能够张开眼睛，看到梵蒂冈第二届大公会议之後的教会有多麽大的正面成长：有礼仪的革新，有世界主教会议，有罗马主教会议，有本堂区的结构，有各方面的合作，有在俗教友的责任，有各宗教之间和世界各大洲之间的合作

基督徒作家即称之为“超性”德行（theologicalvirtues），即在于它们在同天主的关系中被接受并生活出来，来区别于另外四个，之所以称之为“枢纽性的”，即在于其为形成美善生活的“户枢”（意大利语

维亚内罗神父指出，圣托罗神父为自己在土耳其传教的使命做了充分的准备，而且他非常的适合从事这个工作，因为他非常热衷于宗教间的对话。他为人坦诚，对人尊重，有进行诚恳对话的能力。

公告指出，那些错误的诠释，导致对天主教会有关性伦理问题立场的混淆。公告说。教宗的思想常常被利用，其实，教宗是要重新指出天主有关性的计划的伟大，突显出今天普遍呈现将性庸俗化的现象。

“贪饕是对食物的贪婪，而这第二个恶习则是一种对他人的‘贪婪’，也就是人彼此之间，特别是在性方面的有害关系。请注意：在基督信仰中，并不谴责性本能，没有责备。

《宗徒大事录》的作者圣路加强调圣神乃是确保教会普世性和至一性的那位。“充满圣神”的直接效果是宗徒们“开始说起别国的方言”，并走出晚餐厅向人群宣告耶稣基督（参宗2:4等）。

谈到欧盟创始人推崇的关怀和互助价值，教宗表示：欧洲若不能向生命的超性幅度开放，就会逐渐丧失自己的灵魂，甚至其所热爱及维护的‘人文精神’。

然而，圣座遗憾地看到，总结评语中的某些内容试图干涉天主教关于人性尊严的训导和宗教自由权的行使。圣座重申：它将遵循《儿童权利公约》的原则并按照天主教教义的伦理和宗教价值观，捍卫及保护儿童权利。