让我们永久感动的是，每当我们在“信德”上登载身处病难困厄中的兄弟姐妹的求援信后，都会收到许多兄弟姊妹的捐款，很多捐款人根本不留姓名，声明也不用回信，只想默默地为贫病者奉献一点爱心。

普雷沃斯特教宗在会晤中阐述了《公教文明》期刊的三大工作领域，分别是：帮助读者更加了解复杂的社会现况，为最贫困和受排斥者发声，以及传递希望的讯息。

最後，教宗勉励希腊-梅尔基塔礼的主教们做个拥抱生命的牧人，拥有天主的广阔之心，不陷於世俗满足感，不为已经获得的成就沾沾自喜，却始终胸怀大志；做个携带至高者的牧人，远离平庸的诱惑，摆脱不冷不热和惯常生活的限度

接着，教宗本笃十六世建议要理解难民，他们「因迫害，暴力而逃离」，克服对难民的恐惧以及避免对他们有歧视的态度，使他们的权利获得尊重，也使他们能了解自己的义务。

教宗在书面讲话中开门见山期许主教们要接纳因战争和迫害而流离失所的人，强调德国「各基督徒团体和许多国民为接纳这些人，提供了莫大的援助、救济和人性关怀」。

这19位新真福分别是：可敬的天主的忠仆洗者若翰·富克（GiovanniBattistaFouque），教区神父；1851年9月12日生於法国马赛，1926年12月5日在马赛去世。

每月的10日和20日，是信德之家的神父们和各地受助者为北方进德捐献恩人的祈祷日。他们在这些日子，特别为向进德捐款及给予支持的恩人们举祭祈祷，求天主赏赐给他们丰沛的恩宠。

知人者智，自知者明指点出中国传统文化对明智和智慧的追求。明智的人，步步谨慎（箴14：15）言说出圣经文化对智慧的认知。智德在四枢德中领军，因为它是其他诸德的舵手，为其他品德厘定出理性的规则和准绳。

教宗良在劝谕中指出，基督之爱在对穷人的爱中成了血肉，具体表现为照顾病人、对抗各样奴役、捍卫受暴力侵害的女性、维护受教育权、陪伴移民、施舍救济和追求公义上。

教宗不仅提到魔鬼对耶稣的追杀，更想起基督徒遭受的迫害：魔鬼想方设法诱使基督徒判教、远离天主。