菲西凯拉总主教在会议上说:「如果有人今天想认出基督信徒，他必须从他们在信仰方面的努力，而不是他们的意图认出，」菲卡西总主教引用教宗本笃十六世所说的话，而提出「适当的响应，传教的热情，在不同的地区推动不同的新福传

中国西南边疆，聚集了藏、苗、瑶、壮、彝、水、怒、布依、傈僳等三十余个少数民族，民族与宗教的多样性特征鲜明，历来是人文社科学界关注的焦点。自秦汉始，传统舆地学/蛮夷学对西

追悼会上，高宝金等神父修女回顾了王主教为牧灵福传事业不懈奋斗的一生，高神父特别指出：“在艰苦的岁月里，为了福音的广传，王主教有时饿着肚子骑自行车200华里给教友分送基督的恩宠，晋牧后又致力于男女圣召的培育

上主给了我们很多圣召，但培育一名新的会士和修女需要多年的时间”。印尼教会网站Sesawi.net介绍了全国各地教会人士感染疫情的情况，并强调“人数还会继续增加”。

为了给春节大传教的工作奠定基础，武安堂区主任刘幸福神父和在堂区工作的五位神父商量决议：于2008年元月1-6日在武安市总堂举行了全堂区的传道员培训班，特别邀请了很有福传经验的传道员李严召和付严召给学员们授课

如果堂区继续发展，就要重视起培育工作，包括神父、修女的自身建设，以及平信徒的培育。这十几年来老教友越来越少了，年轻教友也不见增多，尤其在农村，这种现象更为明显。

第十六届巴西圣体大会于5月16日结束，本届圣体大会主题为:“圣体是传教使徒合而为一的食粮”。这次大会也受到教宗本笃十六世一句断语的启发，他说:“耶稣——圣体，是巴西的中心”。这次大会显示出什么?

同时，也需要培养素质良好的平信徒，使他们本著传教精神在亚马逊的每个角落宣讲福音。神长们表示，一个拥有圣职的教会需要更好地表达和重视平信徒的特恩，透过这些特恩彰显走出去和远离教权主义的教会面容。

这一奖项反映了十六世纪到中国去传教的耶稣会士利玛窦神父的传教方式——尤其是他在《交友论》中所谈及的方式——是跨文化的一个伟大成就。

为了你们在基督内的救恩使命的继续和传扬，‘尽可能地增加司铎和献身生活圣召，特别是传教圣召’（《主教在教会内牧灵职务法令ChristusDominus》15）是重要的。