他提醒我们，眼不观非礼之物，耳不听非礼之声，手不做非理之事，心不想不洁邪念，并非真正让我们去挖眼、砍手。

加拉格尔总主教9月5日抵达德黑兰霍梅尼国际机场时，受到圣座驻伊朗大使里卡尔迪（LeoBoccardi）总主教和伊朗外交部礼宾司官员的迎接。

Br.Jean-Marie就是刚来泰泽时两次错过与他会面的弟兄，他人非常之平和，在圣堂里领唱的是他，带我们去Tournus小镇的也是他，其实真该好好给他道歉和致谢。

中国当代宗教的慈善特殊意义（概要）——从佛教经济的“社会性”谈起上海宗教大学与社会研究中心李向平教授一、佛教经济之问题缘起常言之宗教世俗化，其紧密联系的大致是两个意义：一是以非神圣化的形式界定世俗社会的结构意义

贝丘枢机在讲道时首先谈到当日“光荣十字圣架”瞻礼的意义，他表示：“默思十字架，我们明白生命的意义和我们信仰的美好，它显示给我们天主分担了我们的痛苦，为救赎我们自作牺牲。”

再者，为了使之「可信」，必须由亲身经历的人作出见证。空泛的理论或善意的呼吁可信度低，唯有「生活的见证」能使人信服。

这是教宗方济各11月22日上午在梵蒂冈接见“圣诞比赛”（ChristmasContest）的参与者和组织者时所强调的。

在郭神父的倡议下，拜苦路和往年一样，由神父、教友在每一处作苦路经讲解，行进时再由神父引领作苦路默想。

一是家庭是培育信仰之所。家庭是孩子的第一所学校，父母是孩子的第一任老师。信仰教导每一位基督徒，都要善度一种符合天主义子义女身份的生活。

每年我们都有五千多人领受洗礼，成人与婴孩各半；今年新领洗者更高达六千之数。但我们不能以此自满。