天主的方式就是谦卑，就是芥子比喻的方式，就是在纳匝肋简陋的房舍和白冷岩洞的降生奥迹中使用的方式。　　最后，教宗谈到宣讲天主的最佳场所是家庭。

这慈爱藉着圣父派遣祂的独生子耶稣基督降生世间而变得有形可见，因为凡信祂的人不至丧亡，反而获得永生（若三16）。我认为，大赦的恩典符合教会向世界宣讲救恩的特殊使命。

这次的出行朝圣，让我感受到天主一直都与自己同在，天主在参与人间发生的一切，他的降生就是这参与的高峰，我们也要参与并投身于建设教会、世界、社会与家庭，要真实地、而非无可奈何的生活。

深情感谢天主“弃舍天上荣华为我降生，为我被钉十字架，情愿受苦洗净我的罪”。

教宗在2007年6月24日教会庆祝圣若翰洗者诞生的日子的三钟经讲话中说：“洗者若翰乃是耶稣的先驱，是宣报降生为人的圣言的声音。

丰收节的传统源远流长，可追溯到基督降生之前，是泰米尔农民迎接新年来临的节日。按泰米尔历法，他们在西历1月中庆祝新年。

当时，我引用了耶稣的话说降生到人类的天主子带来了和平。这对所有人来说都是最主要的，这是我们渴望向所有人宣报的礼物。因着和平，每个人都将有力量共同生活在团结友爱之中。

由哲一班表演的教会版《五官争功》，内涵丰富、发人深省，让观众深切感受到教会合一的重要；由修士们表演的《圣诞剧》，从服装道具到剧情表演都引人入胜，让观众身临其境地重温了救主降生的伟大爱情；此外，由修女二班表演的舞蹈

耶稣降生的目的就是要把自己给予世人，就是为了与你同在，与我同在，与我们同在。厄玛奴耳当年第一次来，世界没有认出他的面容，两千年后的今天，你可曾认出他，并准备好迎接这个叫做耶稣的婴儿？

天主选择了一个家庭教宗指出，天主选择在一个人类家庭中降生。人类最圣善的历史，耶稣居住在人间的历史，正是从那幅员辽阔的帝国边缘地区开始。耶稣在那个边缘地区过了30年的家庭生活。