最近担任节目嘉宾的基督徒作家约珥˙李察逊，谈到伊朗的信仰状况时表示，目前伊朗政权不稳、人心动荡，人民在绝望中纷以毒品、卖淫等麻痹心灵，暴力和罪恶事件层出不穷；但当负面问题愈加泛滥，也有愈多人希望在政治、

他降生成为人，所谓的人是这样的人，由于罪恶的影响从内在变得又聋又哑，现在要学习聆听天主慈爱的声音，那是心对心爱的语言，并学会用爱的语言和天主和别人的讲话，教宗解释说。

正如圣咏34：10－15所言：谁愿生活顺遂，延年益寿，就应谨守口舌，不出恶言，克制唇舌，不说谎话，躲避罪恶，勉力行善，追随和平。这也是奶奶一生最真实的生活写照。

，该书由巴博（魏微神父，现服务于银川教区）依据思高圣经学会1984年版的《圣经》和1986年上海教区翻译的耶路撒冷圣经版本《新经》（上部）《四福音》，选取圣经经文一千四百余条，按照教会道理分天主、人、罪恶

保禄宗徒所使用的这个动词，几乎具有在法律层面修和的意义，因此这个动词还有婚姻的层面，也就是说我们与天主的关系是婚姻的关系，而罪恶破坏了这层婚姻关系。　　

有的人犯罪成性远离天主，天主知晓罪恶使人痛苦丧亡，就降下罹难,使人回心转意再得宠爱；有的人身处危难，需要情感和物质上的支持，天主会安排周围的人帮助他、关心他。

他游览四方，广布基督教义，和平的鲜花因为他而开放，他的信仰带动人们，用他们博大的胸怀、坚强的意志对统治者的罪恶提出控诉。统治者绝不容许叛逆的存在，他们残忍地杀害了人们的救世主。

有一种爱，在古时是藉着拣选、立盟和立法来实现，但是在这末期却藉着耶稣基督实现这爱的计划，即是拯救人类脱离罪恶、死亡和痛苦的深渊。

既不可将世物用于罪恶，又不可任意挥霍浪费、暴殄天物。如能藉教会祝福的转求，并须怀有诚恳依恃之心及孝爱之情，这样必获得天主的恩惠，在他的心灵里才能发挥出更大的效能。

对罪恶它是一种惩罚、一种灾祸；而对善良的基督徒，它则是赏报的时刻、永福的开始。所以，我们不因死亡而失落、畏惧、不安，而要正视它，笑对人生这一转折。