因此，洗礼是信仰的标记。那么，为什么我们不用“阿们”来确定对天主的信仰呢？

今年五月十日，教宗本笃十六世向参加纪念这道通谕颁布四十年，而在罗马拉特朗大学举行国际研讨会的专家学者说：“那道文献很快成了反对的标记。

那时，当亚巴郎毫不犹豫地祭献自己的儿子依撒格，上主的使者制止他举刀的时刻，他看见一只公绵羊的两角缠在灌木中，这是亚巴郎服从天主，蒙天主悦纳的标记。

“祂的恩宠使我们发光，使我们充满怜悯和仁爱的生活成为上主临在的标记，始终接近穷人的苦难、抚慰他们的创伤并改变他们的命运。”（原载：梵蒂冈新闻网）

他亦提到信经是合一的标记，因它是我们与历代及普世教会信徒所共同宣认，由使徒（宗徒）所传的信仰。

每一个奇迹，不只是对一个人或团体的福报，更是天主临在的标记。通过奇迹，找到天主，才是我们信仰目的。

这事件不但展示基督信仰源头，耶稣的土地的重要性，为大公对话也是一个强烈的标记。

作为基督徒，我们必须做清晨的哨兵，知道认出复活耶稣的标记，如同那些在一周第一天的清晨向坟墓跑去的妇女和门徒们那样。

教宗还谈到共同参与的民主，指出一切社会力量都应该是民主的主角，教会也愿意通过她的社会和教育事业，在追求公益方面协力合作，促进伦理和精神价值观，做先知性的标记，把光辉和希望带给每个人，尤其是有需要的人。

在这50年来，我们看到许多标记：我想到保禄六世的在新世界中传福音（EvangeliiNuntiandi）劝喻和1974年的世界主教会议正是以传福音为主题；我想到若望保禄二世的全部训导，他在1979年最先使用了新福传这一表达方式