1948年，由于国内形势的变化，根据中国教会紧缩的通谕精神，拆除了个别教友人数少的堂口，如：永宁县胜利乡小观桥天主堂被拆除即为一例。

最近，衡水的张双桥神父正在给当地联系一个水利工程，引进国外资金，发展当地的水利，这多好啊。

我抬起头，向前望去，不远处一座石桥横亘在小河上，在桥的尽头，一片苍绿覆盖之下，隐隐约约露出那再熟悉不过的十字钟楼的端迹。我激动极了！

这些神父中，其中有4位老神父荣退休养；15位神父在佘山修院神哲学部和泰来桥分院文学部教书，6位神父（全职或半职）在光启社服务；而其余大部分的神父都在福传的第一线为上海教区约14万教友服务。

[page]曾荫权（前右一）在江苏苏州杨家桥天主堂祈祷后，徐宏根主教（中）向曾荫权赠送祝圣礼品。[page]天主教在香港香港特别行政区面积为1045平方公里，人口约700万。

本次研讨会由佘山修院教务长方补课神父、泰来桥备修院院长陈增奇神父、光启社总编白建清神父主持。上午8:30，研讨会在金主教的开幕词中拉开了帷幕。

两位神父走访调查，多方争取，先后落实了大程镇吴家、陵前乡曹师、鲁桥镇和新庄乡大李村的教产，西阳镇东寨的教产也正在交涉之中。教产落实后，决定在远离中心堂区，教友相对集中的吴家、曹师建堂。

一路上，欣赏着沿途风光，穿过一道道小巷，走过一道道河流，翻过一座座大大小小的可爱的桥，问过无数个街道的友好的人们，在咖啡店喝过两杯咖啡，终于到达了目的地圣马尔谷广场，看到了宏伟的圣马尔谷大教堂。

佘山周围的小村子原来没有教友，但数里外的张朴桥，却是一个兴旺发达的会口。1876年，松江总铎杜若兰神父在佘山山顶造了了座六角亭，每边各长八尺，高二丈，内供圣母像。

最后，他们越过了耶稣搭建的“桥”，向相遇敞开了自己的心扉：“他们在祂掰饼的时候认出了祂”。文化相遇在那些人中间产生了深刻的共融，他们对现实的理解此前受限于尚不具备相遇维度的文化范畴中。