蔡惠民副主教表示，神学会议亦有反思这课题，他指内地近年强调的宗教“中国化”，引来了误解，神学会议则给予澄清，“‘中国化’与教会一直强调的信仰‘本地化’，并非互相排斥，这是自然的因果关系，即教会真诚在自己的生活中活出并见证信仰

教宗本队十六世引用他的在希望中得救通谕里的话将世界的分裂与缺乏对耶稣基督的信心和希望联系在一起说：“这个伟大的希望只能是天主本身…这个天主不是随便的一个天主，而是取了人的形体的天主”（第三十一节）：是在白冷的婴儿和死而复活者的身上障显出来的天主

当看到公开信上完成“圣言之友”的名单，我有一点羞愧，好像兄弟姊妹都拿出最好的礼物送给父母，而我假装忙碌了一年，却空手而归，有位姊妹引用了这句话“小量播种的，也要小量收获；大量播种的，也要大量收获”，回想自己的这一年

它是黑夜里，最亮的启明星，引领着我们，向着希望前行。主啊，你是我唯一的希望，是我生命中，永恒的光芒。未来的日子，仍将为你奔忙，看教会在爱中，绽放万丈荣光。

“纪念英年早逝的115名神长”（当时为117名）一文发出后，在基层教会引起了强烈反响。一些教区在加强重视关心神长教友的健康问题，相应制定的体检和预防等措施。

主耶稣在千万人中已经拣选了我们，并召叫我们开始新的人生，担负起新的人生使命，跟随祂传扬福音，引领人回归天父。

她是耶稣圣心的忠婢，我们信仰的带路人，也是我们福传的榜样。

此外，他也为一群热心的妇女讲授希伯来语，给她们解释圣经，并引导她们的神修生活，因而也引起了猜疑和恶意的批评。热罗尼莫立刻反驳，并且，出言攻击一些虚有其表的隐修士和俗化的神职人员。

这伙日军驻扎在不到十里的王吴村，经常来向朱村长要东西，朱村长总是稍微应付，或是婉言谢绝，引起了日寇的不满。

1997年面世的《圣经密码》（TheBibleCode）引起了世人对圣经密码的关注，作者迈克·卓思宁（MichaelDrosnin）是一名无宗教信仰的记者，曾于《华盛顿邮报》和《华尔街日报