英敛之在此时入教，并非盲目而信。他研究了各种宗教，然后再阅读了明代天主教教士的大量著作，最后才决定了自己的信仰。他开始在教会中任职，一度到云南蒙自，不久返京，中途遇到庚子事变而滞留天津。

教宗写道，在一个即使是不自觉地寻找天主的世界上，度奉献生活的人在寻找天主的行程上绝不可止步，教会需要他们将福音带给当代世界。

少年若望要为筹募学费而奔波，他在九岁时，善牧耶稣在梦中告诉他，他的终身使命就是拯救及教育青少年，但“并非靠暴力，而是靠温良和规劝”。

虽然他是一位知识渊博的神父，但他并非高傲神秘，他思想开明，平易近人，经常帮助教友解难思想困惑。在台北教区担任过《教友生活周刊》社的指导神士，常同教友们交谈，无意中留下不少名言。

近期的一项科学研究发现，这句话并非华而不实的“宽心丸”，而是实实在在的健康秘诀。科学家们称，原谅别人，会让人更容易忘记痛苦的经历，从不良情绪中解脱出来，恢复身心的平衡状态。

不可破例：如果你破了一次例，就会破第二次……以祈祷和受教的心去读经“读圣经不是找寻我要做什么？”而是找寻“上主要我做什么？”因此我们在读经前一定要调整心态，怀着正确的心态去读经。

并非偶然，在圣神降临节，圣神伴随着“暴风的阵响”(宗2:2)降临在门徒们身上。就好像圣神想要在那正发生的事情上签名一样。那么，他的名字，Ruach，告诉我们关于圣神的什么呢？

但是，因为在台湾建设圣堂时还无法达到此理想，最少暂时定了一个最基本、不可摇动的原则：整个的设计框架、艺术品和象徵标记、这一切都要结合现代中国人的生活文化、感情和思想方式。

他警告，不可令宗教成为政治操纵的牺牲品。

贾庆林说，“中宗和”作为以维护世界和平为主旨的宗教社会团体，作为党和政府联系广大信教群众的桥梁和纽带，将以其独特的地位和优势，发挥不可替代的作用和影响。