这现象不可再继续下去！贩卖人口是个创伤，是危害全人类的罪行。已经到了凝聚力量的时刻，大家携手合作拯救贩卖人口的受害者、铲除这罪行。我们所有人，从各别家庭到全世界的团体，都深受其害。」

（一）生活酒饼日用粮，上天恩赐不可忘；聚会祈祷常祭献，福音教导记心房。（二）救主基督施慈悲，降凡人间离天际；甘愿受难至死亡，完成救赎除世罪。

特别值得一提的是该村的妇女们，她们解放思想，一改过去妇女只能“围着锅台转”的观念，勇敢地走出了家门，做起了生意，为本村的经济发展起到了不可低估的作用。她们的事迹多次出现在《户县报》上，受到人们关注。

他重申婚姻圣事的不可拆散性，因为家庭是建立社会的坚固基础，而教会与国家应建立自由对话的关系。

严斋四十天内，耶稣并非没有料到三年福传的艰辛和最后将面临的结局，他甚至依靠天主性已经亲眼目睹了自己即将为罪恶承受血淋淋的事实。

为此，复活并非一种理论，而是身为人的耶稣基督借着他的巴斯卦、借着他的逾越所启示的历史事实，这个事实在上天和下地之间打开一条新的通道。

为此，复活并非一种理论，而是身为人的耶稣基督借着他的巴斯卦、借着他的逾越所启示的历史事实，这个事实在上天和下地之间打开一条新的通道。

爱吃并非不好，“吃”得好，“吃”得健康，对“吃”有选择的权利在一定程度上代表着国民的生活质量。但是，对“吃”过多的在意，就会出现问题。“饱暖思淫欲，饥寒起盗心”。

教宗为度奉献生活的人士提出实现他们圣召的3个首要目标：首先，心怀感恩看过去，永远保持自己的身份，对言行不一，人性软弱甚或忘却神恩的主要内容，不可视而不见。

居民之间仿佛存在着『非居民』：他们是隐形人，没有求生技能，感受不到人情温暖，住在『不可居住的地方』，与人『没有互动』。没人对他们投以关注的眼光。他们不仅『无名无姓』，甚至『不被当作人看待』。