在1970年敬礼部所发的举行圣礼应守的规则中，明文提到：在弥撒举行中，司铎能向教友极短的说几句话，即在弥撒开始，读经，颂谢词，以及礼成式以前。但在圣体礼仪中，不得致任何训词。

这番话令人回想起保禄六世在1971年9月3日会见加辣会的修女们向她们说的话：你们这些忠于会规、度团体生活和守贫穷的人要成为种子和记号。

二，教会信仰模式僵化，日复一日默守陈规，福传及信仰的方式方法生搬硬套，教友的参与意识差，缺乏积极性。长此下去教友的爱火也就无声息地泯没了。

本堂神父叮嘱我们来圣堂要守时间，我是一个顽皮的小孩，逢主日天，妈妈总是要高一声低一声地叫我快起床。那天我去的很早，本堂神父把我和妈妈叫到他住的房间外间，问我有念珠吗？

本着这样的信念，我们怀着信心感谢至圣玛利亚不断为我们转祷，同时也祈求她继续看守着教会和人类的旅途，特别是守护着每个家庭、每位母亲和所有的儿童”。

第一处亭子柱上写：“拜苦路诵圣经信德之源”，“守十诫奔基督天国之乡”。横批：“救赎奥迹”。进入松林开阔处建高3米苦像和50平米场地及祭台，作为感谢救恩祈求降福之处。

他决定了许可外邦人入教；由他召集了第一次大公会议，公告新入教的勿庸再守犹太法律。他治理安提阿教会七年以后，向西进发，作了第一任罗马主教、相传前后有二十五年之久。

他俩头戴十字双耳冠，面向莲花，双手前伸，守护着十字架。这组画面说明十字架是基督教的创始人耶稣殉难的标志，小天使的出现意味着将死者的灵魂带到天国去，使之安息。

这位老翁向来表里如一，品德高尚，他在生死关头依然维护尊严，「持守品德，甚至殉道，作出见证」。教宗指出，「精神上的世俗令我们远离表里如一的生活，使我们言行不一，说一套做一套」。

然而，欧洲却尝试着要紧守和掌控空间，不建立包容及转化进程。欧洲以这种方式把自己视为需要加以保护的空间，从而越来越不断地挖掘防御工事。