在善良的撒玛利亚人的比喻里，一司祭和肋未人从旁边经过，却对当前被强盗打得半死的人，冷漠以待（参阅路10：30-32）。

复活节的前夕弥撒在黑暗中开始，这是因为我们面对的现实是罪恶和死亡的冷漠。然后，用火种点燃一支蜡烛——早在第四世纪圣奥斯定将其称为复活蜡，又称五伤蜡。

贫穷浮现在女人、男人和儿童的面容，他们受到卑鄙利益的剥削，被权力和金钱的诡计所践踏；加上因为社会不公义、道德败坏、少数人的贪婪和多数人的冷漠所造成的贫穷！

贫穷浮现在女人、男人和儿童的面容，他们受到卑鄙利益的剥削，被权力和金钱的诡计所践踏；加上因为社会不公义、道德败坏、少数人的贪婪和多数人的冷漠所造成的贫穷！

2.以世代之间的对话来建立和平这个世界仍然被疫情所引发的许多问题箝制着，「有些人试图躲进自己的世界来逃避现实，也有人以破坏性的暴力对抗现实，但是在自私地表现冷漠和暴力地作出抵抗之间，我们总有可能作出另一选择

在这个家中有一位婆婆，她已有八十三岁高龄了，她不会讲普通话而且方言很重，听觉也有点不好，加上个性孤僻，給人的感觉总是拒人与千里之外，眼睛里充满着冷漠。

甚至在我们基督徒的团体内，也会用神父、主教（教宗）、会长、院长或者组长等权位来有选择性地表达尊敬或者冷漠。

慈父劝导大儿子（象征自以为义的犹太人或教会内冷漠的信徒）也要悔改于爱的眼光。总结灵修要点：慈悲为先：这章三重比喻形成“慈悲福音”的高峰，展现天主如何主动寻找每一个迷失的灵魂。

今天，因着全球化现象而进一步凝聚在一起的人类家庭，除了共同承认的价值基础之外，更需要一种真正能够回应全球大众公益的经济。从这个观点看，援引自然家庭自有它非同寻常的启发性。

因为即就在这个科学技术统御一切及全球化的时代，人们仍总是需要天主，需要这一位在耶稣基督身上展现给我们的并将我们聚集在普世教会内的天主，为的是和他一起并通过他洞悉真正的生活，而且在现世生活中时时并卓有成效地秉持真正人伦的原则