此外，“双方谈到一些区域和国际性议题，尤其是人道主义问题，且指出促进正义和社会和谐的重要性”。

我猜想依撒伯尔的家应该很大她和匝加利亚的祈祷整个屋子没有装下上主看到了于是，新的生命开始萌芽我猜想依撒伯尔的家应该很大远道而来的玛利亚和腹中的胎儿带着赞美带着祝福在这里欢喜地住下我猜想依撒伯尔的家应该很大一间住着温柔和善良一间住着正义和豁达一间住着虔敬与忠诚一间住着恩宠和接纳依撒伯尔的家真的很大两千多年后还有那么多人依然在仰望它依然在向往它依然能看到它

社会上更是兴起了“交友热”，不但有战友、学友、工友、网友等，而且也有了牌友、酒友、舞友各种名堂的朋友，这些人互相利用，拉伙结盟，编织成了一个又一个庞大的“关系网”，给社会和谐带来不利因素。

不可为你制造任何仿佛天上，或地上，或地下水中之物的雕像。不可叩拜这些像，也不可敬奉，因为我，上主，你的天主是忌邪的天主。”

教宗本着一针见血的作风，谈到了那些放弃铎职结婚者的危害，换言之，不要让那些心理失衡的人进入修院。据圣座新闻发布中心介绍，教宗谈到弥撒讲道时，将讲道和圣道礼仪两个问题结合了起来。

不要以为你可以正义的理由批评任何人，其实我们都一样，是会跌落罪恶的凡人。唯一的不同是，那一刻他犯了错，而你侥幸没有。不要总想着让所有人都在你面前认错，除非你拥有真正的包容和宽恕之心。

不要让别人对你的态度，而影响你成为你心中原本要成为的那个人。正义的人，广施不吝（箴21:26）3.很多人不幸福，不是因为没有得到，而是总拿着已经得到的幸福，去和别人拥有的做比较。

既然是这样，为什么那么多人不承认天主而自欺呢？因为人实际上是怕天主，人的本性喜欢犯罪，亚当厄娃在那么美好的伊甸园中生活，还不满足，还要去犯罪。

但愿二十一世纪的基督徒团体能恢复这现况──照料受造界和社会正义：二者相辅相成──这样就能为主的复活作出见证。

教宗说，“忘记根基不仅对原住民，也对当代文化是一场悲剧”，因为我们如今失去了在思考、感受和行动之间的和谐。我们也必须“在温柔和爱抚的能力上”下功夫，这个能力使我们在和谐中生活，回归于人类生态环境。