教宗首先解释这对话的意义，他说:「耶稣的这些话首先是非常的人性化。我们看到耶稣作为一个真正的人，他作出人的一个行为，对他的母亲的一个爱的行为，将他的母亲托付给年轻的若望，因为这是可靠的。

教宗本笃十六世将撰写一封特殊的宗座牧函来解释它的意义，「加强我们对天主的信德，并以喜悦在我们的时代宣布他」。新福传与万民传教和谐相应。

他解释说，在这位外邦人宗徒的笔下，祈祷是天父和耶稣基督强烈临在我们当中的果实，是天父和圣子的神的行动。教宗特别解释了致罗马人书，他说，在祈祷中我们能够敞开心怀，让天主支配我们的时间。

陈裕敏对大哥解释说：不是这样的！当神父也是非常不易的。耶稣是天主，都遇到了许多困难，我们人也不可能走平坦大道。我当神父不是为了逃避现实才去的。说及此，陈神父为当时的大胆声明笑了。

（救赎圣事训令47#）根据圣礼部的解释各教区主教在征询该国/地区主教团的意见后，有权基于本教区的合理原因（如男性辅祭严重奇缺等），许可在其所辖教区各堂区内任命女性担任辅祭职务。

消息人士解释，教宗方济各对比约十二世深感兴趣，「视他与若望廿三世同样为『伟人』，即使原因不相同」。　　此外，教宗方济各对比约十二世的兴趣还有一个历史原因。　　

教宗进一步解释说，教会就像是一家人：家人之间可以离得很远，甚至散布全世界，但是他们之间的深刻纽带把所有家庭成员牢牢地团结起来，无论他们相隔多远。

教宗进一步解释说，教会就像是一家人：家人之间可以离得很远，甚至散布全世界，但是他们之间的深刻纽带把所有家庭成员牢牢地团结起来，无论他们相隔多远。

谁有权解释信仰宝库？唯独教会活的训导当局，即伯多禄继承人罗马主教及与他共融的主教们，对教会信仰宝库有权解释。为天主圣言服务的训导当局，享有真理的特恩，他有权决定包含在天主启示内的真理为信理。

他解释：“在北京等大城市，人民过着富裕的物质生活，但因为很多人没有信仰，精神很空虚。”然而，他强调：“若对中国文化缺乏深入了解，便难以在中国的修院里教授神学或在社会中传福音。”