教宗回到眼前的现实，谈到这些青年经历了朝圣之旅后，又在此聚集一堂。教宗说，他的喜悦是感受到青年们如同玛利亚玛达肋、伯多禄和若望那样爱耶稣的心在跳动。

讽刺的是，虽然电视剧中他演的是风度翩翩的赌王绝望，但现实中他一开始就输钱，输了又不甘心，带着我一定要赢回来的心态又向赌场借钱继续赌，越陷越深，最后债台高筑，高达300万新币。

在现实世界里，我们将自己层层的包装起来，层层的武装起来，让别人触碰不到我们内心最真实的情感，难道这就是所谓的聪明？而这里的院友们，层层的卸下防卫，向别人展露内心最深处的自己，难道这就是所谓的愚笨？

如果这一超越的物理现象一开始就告诉我们是与哲理不合，也不可能在现实中被发现，更不能用超越的理念向纵深地去思考：永生的基督不是具体地变成人吃的面包，除非他“取了人的血肉”，并用人的语言向我们说过。

不过，身份使然，这种冲动成为现实的次数并不多，反而是在别的同龄人身上看到许多。有一次我到一个堂区，那里的神父希望我给在那个地方打工的青年教友作一些分享。

（玛7:1-2）“木屑与大梁”的比喻语境来自木匠店铺，具有很强的现实生活气息。一块小木屑掉进了一位工人的眼睛里，结果一定会很痛苦。

面对这种现实，母亲并没有抱怨，而是勤俭持家，过起了平凡的生活。可好景不长，姥爷家和奶奶家发生了纠纷，这直接给母亲带来了负面影响，姥爷家的粮食不够吃，母亲关爱弟弟妹妹，经常拿上吃的给他们送去。

在我们现实的社会里，谁是幸福的人呢？可以说，我们都是，因为我们每人都有追求的实现或某方面的满足，这是不容置辩的事实。但从另一方面说，我们也都是不幸的人，因为有些满足很短暂，只不过是昙花一现罢了。

当我在追求中感觉天主之爱高不可攀，以致同普通人的普通生活和普通道德绝缘的时候，是基督之爱让我醒悟人虽然出于“灰土”（创2：7），即人是自然的一部分，受制于自然规律，具有现实的局限性，但同时人是按“天主的肖像

它是在聆听青年心声的过程中走出困境，打造新的现实。」创建相遇学校的两位老师凭著他们的直觉，「有些疯狂」地展开这段旅程。他们没有任何计划，只是单纯地活出理念。