这些令人悲痛的现实殃及每一代人，包括我们自己，常使我们感到无能为力，陷入心硬的诱惑，把注意力转移到别的事上。然而，天主绝不冷漠无情（《2016年世界和平日文告》，1号），祂永远不会转面不顾人类的苦难。

它们似乎是两个相互对立的现实；事实却并非如此，因为恰是天主的慈悲使得真正的正义臻至圆满。那麽这是一种什麽样的正义呢？

诚然，作为主流意识形态的马克思主义、共产主义不一定会或根本不可能认同基督宗教信仰，但基督宗教却仍然可以在今世社会层面认同社会主义、共产主义、历史及辩证唯物主义等马克思主义理论学说；对于基督宗教而言，这种现实社会层面的适应

在这层意义上，我们蒙召跟随亚巴郎的榜样，他虽然面对一种注定无法挽回的现实，仍信赖天主，满心相信天主所应许的，必予以完成（21节）。我想问你们一个问题：我们大家相信这一点吗？

这个天国的大原则同样适合现实的生活，谦逊的人懂得尊重别人，同样也会得到别人的尊重；反之，一个骄傲的人总希望在别人之上，却往往自取其辱，让自己难堪。

但是我们也必须承认一个现实，那就是有时候一些历史真相是无法再还原，是不可能再澄清了。由于人为的掩盖，甚至毁灭证据等等，也许我们搞不清了。

教宗回到眼前的现实，谈到这些青年经历了朝圣之旅后，又在此聚集一堂。教宗说，他的喜悦是感受到青年们如同玛利亚玛达肋、伯多禄和若望那样爱耶稣的心在跳动。

讽刺的是，虽然电视剧中他演的是风度翩翩的赌王绝望，但现实中他一开始就输钱，输了又不甘心，带着我一定要赢回来的心态又向赌场借钱继续赌，越陷越深，最后债台高筑，高达300万新币。

在现实世界里，我们将自己层层的包装起来，层层的武装起来，让别人触碰不到我们内心最真实的情感，难道这就是所谓的聪明？而这里的院友们，层层的卸下防卫，向别人展露内心最深处的自己，难道这就是所谓的愚笨？

如果这一超越的物理现象一开始就告诉我们是与哲理不合，也不可能在现实中被发现，更不能用超越的理念向纵深地去思考：永生的基督不是具体地变成人吃的面包，除非他“取了人的血肉”，并用人的语言向我们说过。