据传，本村山民原来多姓田，村中曾有一口奇怪的古井，凡经过这里的人或牲畜皆被古井吞没，田家井便因此而得名。据说，本村第一位教友叫申锋，是清朝时期从外地迁到此村的。

奇迹”，有的教友讲到动情处不禁流下感恩的泪；祈祷唱经小组活动室真是人满为患，牛树青和马大超神父一个教唱一个伴奏真是配合默契，领导教友们由衷地唱出赞主的歌声；礼仪小组活动室内，教友们在负责教区礼仪活动的田愿想和赵奉献神父面前畅所欲言

１９８８年，我们在北京再次相遇，并会同田志康神父受命于傅铁山主教筹复上智编译馆，当然他是最好的顶梁柱。

无论是在饭桌旁就餐、在田地里干农活还是在庭院中拉家常，四姨都会不时说出许多幽默风趣而又有独到见解的话，逗得周围的人捧腹大笑。

回首往事，白神父百感交集，特别是谈起初到芦董会艰难的创业更是一言难尽……临危受命由乱到治张葛沟现属渭南教区芦董会，北临渭河，南靠秦岭，是临渭、兰田、临潼三县（区）的交界处，交通不便，贫穷落后，治安状况极其不好

杨神父因担任主教府院长，与田凤庭神父等留守总堂，在艰难的环境中，继续主持教区日常工作。在那段时间内，老神父经常遭受莫名的批斗，承受了很多身心痛苦。杨神父与赵振声主教为同窗好友，深受赵主教的信任。

中午12时，由吉安总铎田存兴神父在南昌圣母无染原罪堂主持了骨灰安葬礼。在疫情防控的期间，整个礼仪简约而不失神圣与庄严。

2008.6.29）；洪洞教区：高世喜（2008.11.24）；大同教区：韩茹弼（2010.3.25）；洪洞教区：高永朝、李修齐、武天勇（2010.11.11）；驻马店教区：米学利（2011.1.7）；圣田毅

（宗1：5）因此，复兴运动领袖钟马田认为，复兴可以说是圣神的造访。我们纵观现在的教会，真正复兴起来的有几个？教会不能再沉睡了！

王振江很喜欢圣经，我就不断鼓励他学习圣经，在这方面发展自己，后来王振江获得了圣经神学博士学位，真的为他高兴。