他给人的第一个印象是既温和又刚强。他谈到自己的软弱，请求人人为他祈祷，使他在面对危险时不致于因害怕而逃遁。这话更是要得！

在该书的扉页上更是印了这么一行字：不懂几何学的人请勿入内。　　传说哥白尼在病榻上看到印刷好的《天球运行论》，几小时后就撒手人寰。这个传闻有些戏剧性，它使人们误以为，哥白尼生活在严酷的舆论环境下。

今日，伯爵安息主怀的神圣情景，使活着的人感悟到：原来圣人的辞世是这样的宁静祥和，就像踏上了另一段旅程的开始。死亡不再是冰冷可怕的结束，而是优雅从容的超脱。

事后教友于灰烬中，仅觅得焦骨数段而已。呜呼痛哉，公为全燔之祭矣！通过这段详细的记载，让后人能够得知当时金神父遇害的具体经过，更重要的是为研究抗日历史和教会历史等课题提供了一个实证。

1974年，他所在的扶风县段家公社第一个成立了建筑队，他有幸成为一名建筑工人。由于他勤劳吃苦诚实待人，对工作尽职尽责，不久便当上了建筑队的保管员。

教宗由此想到，《圣经》的另一段经文能深入启发上述的疑惑。《耶肋米亚先知书》写道：「寻找我，必找到我，因为你们是全心寻求我。我必将我自己显示给你们。」

葬礼开始前有段富余时间，好不容易来趟山西，我们决定步行去邻村看一座据说有140多年历史的老教堂。

这就是为什么我说合一是在前进中形成的，因为合一是我们要祈求的恩宠。也是为什么我反复重申基督徒内的强迫他人改教都是犯罪的。教会永远也不会因为强迫他人改教而成长的，而是因为吸引，正如本笃十六世所写的。

也因此，在这旅途中所度过的每一寸原是由一连串随机事件砌合而成的时光，将转化成无时或间的更新机会。这条通往圣地的旅程可以包括三个部份：预备、启程和行旅。

（玛窦福音28:18-20）这表明合一是在基督的主权下应有的目标。二、合一的内涵1.教义上的合一基督徒的合一首先建立在共同的教义基础之上。