《光荣颂》之後，主祭根据礼仪年的不同时期诵念一篇《集祷经》。

信德网讯10月4日是西安教区圣方济各主教座堂（西安南堂）本堂主保瞻礼，也是南堂建堂300周年庆典的第四天，上午9点，在南堂广场举行了庆典弥撒，并隆重恭迎圣方济各一级圣髑。由西安

陆父以平生之经验，认识到凡依靠人者无外乎父母社会国家，但皆不可靠，因为“世上有溺爱不明之父母，有欺骗诈伪之社会，有鱼肉百姓之国家”，所以在1891年陆征祥赴津门前，陆父特以“天”字相赠，即谓“凡事不要求诸人

神父继续说：这种趋势并不是要替代传统神学，而是要激发它，使之更加活跃。我们不只把圣神视为一个神学对象，更要使之成为整个教会生活的大氛围，尤其对各项神学研究而言。

一位中国文人李松毓询问耶稣会传教士龙华民（NicolaLongobardo）神父有关地震的科学理论，龙神父於是着重略述了地震的九个学理：其一、震有何故；其二、震有几等；其三、震因何地；其四、震之声响；其五

有人说安息日与巴比伦的习俗有关，古巴比伦使用阴历，每月分四个七天，每月28天，一年不足之数便加闰月。如此，月之初一，即月朔之日常为安息日；月圆之日，既望日，或谓月之十五，也是安息日。

（一）修道生活是分享天主之“所是”___贞洁愿（1）天主是爱（2）贞洁愿是爱的圣愿（3）贞洁愿是扩展人的本质__由个体走向独立成熟的个体__由关系走向与主、与人、与己、与万物建立良好关系（4）在实践贞洁愿所具成熟的条件

（一）修道生活是分享天主之“所是”___贞洁愿（1）天主是爱（2）贞洁愿是爱的圣愿（3）贞洁愿是扩展人的本质__由个体走向独立成熟的个体__由关系走向与主、与人、与己、与万物建立良好关系（4）在实践贞洁愿所具成熟的条件

之後，他们将前往德国波恩参加联合国第23届气候大会（COP23）。教宗问道：我们愿意把什麽样的世界留给那些在我们之後来的人、那些正在成长的孩子呢？这个问题不单单涉及环境。

作恶者自受其害”和建设“人间净土”、“人间天国”等理念，如果能够经由我们的上述举措在现代社会发扬光大，就一定会使我们的子孙天天置身在青山绿水之间，徜徉于蓝天白云之下，耳闻鸟语，鼻嗅花香，外感气爽，内觉气清；无沙尘之蔽日