主办方继续解释，在与神学家、礼仪学家、哲学家、人类学家和社会学家的共融及协作下，他们能够定出不将圣像与偶像相混淆的准则，从而在后现代社会中建造圣堂建筑，对圣洁的子民而言，那是圣神召唤和会晤祂的新娘教会的场所

此外，宗主教府也指出，“关于宗教场所和敬礼地点状况的单方面声明，使得宗教情感动摇，进一步助长仇恨和极端主义。因此，在圣地的，特别是在耶路撒冷的所有神圣地点，都务必维持现状”。

昨天向公众开放的这15座地下坟场是信仰的场所，最初被称为“安息”之地，表达了整个信徒团体在死亡时刻的拥抱、关于“真生命”、复活、最后得救的引言和前例。

如果没有宗座东方学院继续不断的支持，就很难想象东方教会团体在艰困中所能保持的进步和坚定，因为这座学院是各方学者、教授、作家、出版家汇聚的场所，他们都是东方教会最优秀的学者专家”。

以至于我们已经习惯了每周甚至每日的核酸检测，限行出入，停业、停工、停产、停课、停止服务、关闭宗教场所等非常规化生活状态。如今，这一切的“无奈”就要陆续画上句号了。

巴西利亚（信仰通讯社）—巴西宗座传教善会发表老年人和病人传教宣传资料，旨在进一步推动在老人、病人和身体受到限制的人中展开传教宣传、伴随他们并传教。使他们根据各自的具体

在修生和司铎的禧年庆典期间，圣座圣职部将举行相遇、省思和分享活动，主题是“我称你们为朋友”。教宗良十四世将亲临现场。在修生和司铎的禧年庆典期间，圣座圣职部将于6月26日下

梵二也特别强调教会及其所有成员的传教工作，首要的就是以言以行向世界宣扬基督的福音（《教友》6）。

——衡水教区景县总堂“福传小分队”下乡福传记实2006年以来，衡水教区景县总堂在本堂骆理民、田金响两位神父的组织下，对本堂区的福传工作进行了大胆的改革——在原来福传的基础上，又新增了“福传小分队”这一下乡福传模式

当我们问到陈神父，托尼为什么会选择在天主堂门口服务时，陈神父说：“因着教会服务社会、关怀弱势群体的传统，基督徒都是很乐于帮助贫穷人的，因而教堂门口总成为众多需要帮助者的聚集场所，特别是在教会的重大节日、