听听圣经中主耶稣关于不要为明天忧虑的教导：你们仰观天空的飞鸟，它们不播种，也不收获，也不在粮仓里屯积，你们的天父还是养活它们；你们不比它们更贵重吗？

我们深感司铎首先过好灵修生活的重要，灵修是我们与天父交流并与主基督结合的绝佳途径，又是我们获取灵魂力量的有效方法。司铎灵修的中心是与基督同在，与基督同行，让基督永留我心。

这“好酒”能让我们摆脱自我，并增加我们对彼此的爱，因为我们都属基督的澳体、天父的儿女（我们称这个天父为：“亚爸，父啊！”）这就是很多人在与基督相遇后所产生的结果。

“跌倒的人，就要把手伸向天父，祂总会把我们扶起。迷失、被邪恶的诱惑所欺骗人，就要赶紧回到天父那里，祂宽宏大量”。

（路23:34）她发现到，耶稣没有直接原谅、宽恕把祂钉在十字架上的人，而是请天父宽赦他们。为什么呢？

（20号）交在天父的手中教宗方济各指出，在我们的生命中，“恐惧、对人性安全感的渴望，以及对掌控一切的需求将我们淹没”（23号），小德肋撒倡导的相信和依赖天主“使我们摆脱斤斤计较、对未来的持续忧虑，以及失去平安的恐惧

拯救了许许多多生活在罪恶中的冷淡教友，使他们重回天父的怀抱。迷失的亡羊他去寻找、冷淡的教友他去劝化，贫困的教友他去关怀，送去爱的温暖、乐于济贫问苦，为我们立下爱人的好表扬。

更有那些长年卧病在床的老教友，他们在病床上默默念玫瑰经的时候，他们或许只想着被人关爱和记挂的温馨天国里有，天父自会在他们百年之后赏给他们，谁能想到袁神父竟然定期亲自上门看望并恭送圣体呢？

他的目的就是要逐渐引导那些人最后能够接纳圆满的信仰，也就是圣子耶稣基督不但相似天父，而且圣子与天父在神性上完全相等”。教宗于是强调圣依拉略领受到的特恩，那就是他能够把信仰的坚定与做人的温良结合在一起。

在旷野，耶稣以心灵和天父交谈，这个祈祷以后，他清楚明白自己该做的事。圣经说他就离开葛法翁，往别的村庄去传道。