在一个受中国传统文化影响很强的地方，新开一个堂区，为了让当地人群更容易理解、接受基督信仰，在理解教会礼仪基础之上、理解传统民间礼仪基础之上，去融合一些因素帮助他们更好地理解教会的礼仪，更好地表达自己的信仰

单国玺枢机主教毕生献身天主和教会及社会人群，奉献牺牲，牺牲享受，享受牺牲，其宽广的胸怀与其高尚人品，海峡两岸教内外同胞有目共睹，高山仰止，景行行止。

我觉得现在每个人都有爱心，都想做对他人有好处的事情，公民的个人捐助行为，我也叫它“特殊主义”———它是针对一个特殊的人群所做出的一个特殊的行动，有种‘交换关系’在里面，它是双向的交换。

当我们闯入这样的人群之中，以认真的态度向他们传播严肃的信仰理念时，其反应可想而知，这是情理中的事，不是有意反对。要突破家庭、朋友、同事和社会因不理解形成的阻力，要耗费很大精力。

七苦山上熙熙攘攘的人群七苦山传奇　　“七苦山”得名在百年之前。据说那时每到白露秋分季节，从南山顶上就会出现一片黑云，紧接着就会有冰雹袭击，导致村民年年外出逃荒。

所以，灾后社会重建的关键问题，是灾区民众的社会交往关系的重建、人群社会信任方式的重建、价值观念的共享及其地方社会的再度认同。它们将决定灾后社会重建的范式、特征和向度。

在人群中间我发现了一个长着高鼻子的老汉，他的眼睛显然不属于汉族，带着一顶蓝色的布帽，像是个回教徒。我乘机与他攀谈起来，果然他说自己就是回教徒，而且声称祖先已在开封生活了几百年。

神父修女教友都是软弱的罪人，都一样犯罪，如果看人就跌倒了，要越过人群看耶稣，是耶稣为你钉在十字架上，耶稣赦免你的罪使你得永生……真是太神奇了，这是天主知道我不想进堂了，藉着修女来劝勉我

6个团体都以不同形式传扬基督福音，以基督之爱服务人群，为北堂描绘了一幅精彩绚丽的福传画卷，为基督的救赎工程不断地增砖添瓦。下边为大家逐一介绍。

教廷本笃十六世吊唁文，肯定单国玺一生对教会、人群的服务与无私的奉献，都在世人记忆中。