教宗庇护九世于1854年12月8日,颁布了莫可名言的天主诏书(BullaIneffabilisDeus),宣布圣母始胎无染原罪为信德的道理。
天主向以色列人颁布十诫时亲口说过:我是上主你的天主,除我以外,你不可有别的神,不可为他们制造雕像来敬奉(出廿:1-3)。因为只有天主是创造、掌管宇宙万有的惟一真神主宰,在宇宙间并没有任何其他神明。
去年的文告,是我在疫情即将爆发之前颁布的,主题是「青年人,我对你说:起来吧!」(参阅:路七14)。在天主上智的安排下,祂已经开始在预备我们,好能面对即将来临的重大挑战。
6.今年是《和平于世》通谕颁布的60周年纪念,我们可以仔细聆听教宗圣若望廿三世的训导:「任何人都有他生命的权利、身体完整的权利,以及一切为获得适当生活所必需应用方法的权利:这些方法中其主要者为衣、食、住
神父一生获得多个总统颁布的勋章,以及超过150个荣誉学位,根据吉尼斯纪录,他所获得的荣誉学位超过任何一个人。这样一位誉满天下的大人物,却是一位极其和蔼、没有一点架子的好神父。
《夫之大》通谕的颁布肯定了雷鸣远神父的思想。但谁说这不是天主的旨意呢?
上主(OAdonai),以色列的首领,你在荆棘中的火焰显现给梅瑟,又在西乃山上颁布十诫。求你快来,伸出援手救赎我们。
四十年前,梵二大公会议结束时颁布的《论教会在现代世界牧职宪章》就说,人类「除非以新的精神朝向和平的真理迈进,为全球人类建设一个真正适合人性尊严的世界之伟大工程,决不可能完成」2。
而圣座方面,为了承认家庭特殊的法理尊严,颁布了家庭权利宪章。宪章序言说:人的权利,即使以个人权利表达出来,也都具有社会基本意义,这个意义的原始和关键性表达就蕴藏在家庭中。
公元1715年,教宗克来孟十一世颁布《自登基之日》(ExIllaDie)通谕,结束了这场关于天主中文译名的争论,在该通谕中特别规定中国天主教从今以后只能以天主二字来称呼至高者:西洋地方称呼天地万物之主用斗斯