天主子耶稣基督降生成人，是为了救赎所有的人，将福音带给每个人。天父已经在主耶稣基督内为每个人准备了天堂的福乐。我们基督徒是有福的人，因为我们首先得到了福音，成为主耶稣的兄弟姐妹，成为天父的儿女。

《三山论学记》一卷，是艾儒略与叶向高析疑辩难之作，主要讨论天主造天地万物之学、天主之赏善罚恶，以及降生等道理而作。

在耶稣降生以前的漫长历史中，天主通过先知的提醒、警告，司祭的祈祷献祭，民长、国王的管理，不断将祂的盟约付诸实践，借以拯救人类。从埃及出来到达福地，仅有四十天的路程，却走了四十年。

这信仰经由旧约的诸位圣人和先知，在希伯来人中世代保存；时期一满，天主的儿子降生成人，亲自来拯救世界；最后，基督建立了教会，而门徒们把这信仰带到了世界各地；从唐朝到明末清初，无数传教士，尝试用不同的方式，

虽然神圣之爱的记号已经清楚的在创造之中呈现了，但隐秘的天主的完全揭露是透过天主降生为人的道成肉身。在真天主亦真人的基督身上，我们认识了爱的伟大全貌。

借着耶稣的降生为人，借着他所流的血，我们被引入与耶稣、因此也与天主那种即使非物质、却非常真实的同血缘关系中。耶稣的血就是他的爱，在这个爱中，神性生命和人性生命融为一炉。

他对人的爱是真诚的，使我深深体验并领悟到“圣言降生成人、居住在我们中间”的意涵。

而若望壹书一开始就说：“我们亲眼看见过，瞻仰过，以及我们亲手摸过的──即降生成人的圣言──我们给你们写这些事，是为叫我们的喜乐得以圆满。”

于是，人类藉着降生成人的圣言基督，在圣神内达到天父，分享天主的本性。”（《天主教教理》51条）

自从天主创造天地万物，亚当厄娃原祖父母犯下原罪，到耶稣降生并被钉在十字架上，以祂的宝血完或救赎人类的伟业，为全人类重新开启了天国之门。