正如圣伯多禄宗徒告诫我们不要忘记：“你们不是用能朽坏的金银等物，由你们祖传的虚妄生活中，被赎出来，而是用宝血，即无玷无瑕羔羊基督的宝血赎回来的。”

心想，在京时住得远也难得见面，今见物思人，我要打电话好好和她聊聊，告诉她我现在和她一样也能每天爬六楼了……今天，女儿来电话说崇峻于前几天去世了，我很吃惊，这是真的吗？

佘山在成为教会所有物之前，据说是佛教的进香之地。曾有四座庙宇，又有一所禅院，禅院的地址是在佘山的东端，十四世纪末叶，已遭毁灭，但寺侧的八角塔，至今尚存。

凡阻挡守诫命的人、事、物，都该断绝舍离。主耶稣说：若是你的眼引你犯罪，挖下它来，若是你的手引你犯罪，砍下它来。带着一只手一只眼升入天堂，比带着双眼双手下地狱更好。

没料到，2003年1月15日我写的短文《一举两得》真的在“信德”上刊登出来了，我非常高兴，在圣物组一下子买来10份这期的“信德”，送给很多好友共同分享。

那样的心态，那样的心胸，足以装得下乾坤，纳得下万物，是真正不以物喜，不以己悲宠辱皆忘的人生大境界。屋子脏了，要扫一扫，清理一翻，才会亮堂。心累了，要缓一缓，理一理，才会轻盈。

此外，我还认为，务必小心解读教宗方济各的整个训导，切莫断章取义：镶嵌画要欣赏整幅画作，而非一小片镶嵌物而已。

为节日的盛典增光添彩，本堂苏圣意神父在弥撒讲道中充满激情、铿锵有力地勉励大家：耶稣贵为天主子，今夜却取了一婴孩的形象，降生在马槽山洞，人间社会的最低层，祂的‘入世’教导我们轻看世物、

圣保禄在写给罗马的基督徒的书信中，谈到了受造诸物的渴望，把这种痛苦比作产痛。然后，他继续写道：“我们这蒙受圣神初果的，也在自己心中叹息”（罗8：18－23）。

现世的这些人或物现在还没能达到自身的完善，这也可能成为炼灵们受苦的因由。想到这里，自己突然感到自己的身体内确实地流淌着爷爷和奶奶的血。自己的知识和行动等也确实深受着老师、朋友、亲人的影响。