在这方面，教会确实没有全面的解决方法；但是教会能「藉著基督的恩宠，作出见证和分享之举，并感到有义务为缺乏生活所需的人提出请求」接著，教宗在文告中谈论了许多「伸出的手」。

当地居民称她为“圣布鲁诺的小修女”，他们时常到她那里讨教和请求代祷，以寻找平安与安宁，而且每天与她一起诵念3次玫瑰经。

他们热烈欢迎拥护耶稣，也许希望能在他的朝廷获得一官半职或某些特殊照顾，或某些优惠政策，甚至像雅各伯和若望的母亲所请求的：“叫我这两个儿子，在你的王国中，一个坐在你右边，一个坐在你左边”（玛12：21）。

因而，当他向比拉多请求领取耶稣的圣尸时，比拉多才轻而易举地答应了。相传，若瑟是阿黎玛特雅一位拥有庄园的富人，阿黎玛特雅位于耶京西北22英里的罗特附近。此外，他和尼苛德摩一样，是犹太公议会的议员。

这只是牧者对两个人请求天主帮助的回应。因此，在这种情况下，牧者不设定条件，也无意了解这两个人的私生活。

我们才是那些厌倦了请求原谅的人。但我们不要忘记这个真实情况:天主宽恕一切，天主总宽恕。

此外，教宗也请求世人重新找回热爱生命的热情。教宗指出，除了国家立法保护生命外，信友团体和公民社会也应对青年养育子女的“渴望”作出“令人信服的支持”。

“来到梅久戈耶的人们尤其为更新他们的信仰生活，而不是为特别的请求”。文件也写道，照顾孤儿、吸毒者、残障者的爱德工作也兴起了，来此地朝圣的也有东正教信友和穆斯林。

答：他请求梅瑟和亚郎祈求上主移去虾蟆，并承诺放以色列人去献祭。问5：虾蟆灾结束后法郎是否守信？答：没有。他见灾情减轻后，心再次变硬，不肯放走百姓。第二部分：第三灾——蚊子灾问6：第三灾难是什么？

我请求大家都加入到为乌克兰和任何因战事而受苦的地方的和平祈祷。在加沙地带，母亲和父亲们向天哭喊的声音越来越强烈，他们抱着死去的孩子，不断被迫迁移，寻找一点食物和躲避轰炸的安全些的庇护所。