教宗解释道，「这并非重头开始、再一次诞生在世界上，以求过上更好的生活」。这样会是「没有意义的重复出生」，恐怕会「抹去生活经历的一切意义，把它当作失败的实验来消除掉」。

天使答复她说：“圣神要临于你，至高者的能力要庇荫你，因此，那要诞生的圣者，将称为天主的儿子。

教宗向他们讲解要理的主题完全集中在方才诞生的耶稣基督身上，同时多次引用圣若望福音的序言和若望一书，来阐述天主借着马槽中的圣婴向人类展示的伟大爱情。

古代的护教学就是在基督信仰刚诞生不久，信友人数极少的时候，为了维护教会本身的真理，以对抗当时异教偶像崇拜习俗的威胁，而产生的思想论战。耶稣基督肯定自己是真理，而不是习俗。

从历史上看，自教会诞生之日起，就从没有间断过对耶稣包括基督信仰的诋毁，各种异端层出不穷，但教会的根基丝毫未被动摇。今日所谓的“耶稣遗骸”也必定如《犹大福音》一般经不起考证。

教宗一方面感谢坐满广场的信友们的热情，一方面则说：“即使广场上仍然呈现喜庆的气氛，但是在节庆过后，还是让我们回到先前正常的要理讲授…过去我们一开始便介绍了十二位宗徒，然后介绍宗徒们的门徒，现在轮到古代教会诞生之初的伟大人物

今年庆祝奥斯定会诞生七百五十周年，教宗是教会这位生活在第四第五世纪之间的伟大教父兼圣师的崇拜者，他在一九五三年二十六岁时，以圣奥斯定的教会学为题，写了他的神学博士论文。

愿童贞玛利亚帮助每位基督信徒和寻找天主的人抵达白冷城，为与那为我们、也为众人的得救和幸福而诞生的婴儿相会”。

今天是圣诞节，我盼望着能出现奇迹，借着耶稣的诞生爸爸会好起来。

答：天主教教义说了非常美好的事，而我们也在信经中肯定了这个教义，就是：耶稣救主为了拯救我们人类，由至圣玛利亚而诞生。在教会的最初几个世纪中，对这个课题讨论了很多，厄弗所大公会议则恭定她为天主之母。