，他们都是你人生中的贵人，感谢给你台阶的人，也别忘了把你的台阶送给需要你帮助的人；做一个有信仰的人，无论什么时候都要保持一颗依恃上主的心，因为他是你人生的导航，脚下的明灯。

但是，后来因为天主的儿子（恭敬天主的舍特的子孙）见人的女儿（不恭敬天主的加音的子女）美丽，就随意选取，作为妻子。

晨祷/晚祷爱祈祷圣神降临后圣周四——永恒的大司祭.pdf感恩祭圣神降临后星期四我们的主耶稣基督—永恒的大司祭庆日教宗本笃十六世于2012年应一些主教团的请求，在“礼仪年”中纳入“我们的主耶稣基督——永恒的大司祭

亚巴郎起身而不坐等，举目观看远方而不修筑围墙，对天主将赐给他如星星那麽多後代的恩许怀抱希望。教宗解释道，如同亚巴郎那样，上主也对我们说：你要起来！你要观看！你要怀着希望！

它不是教会礼仪上的必须品，而只是从德国传遍欧洲，又传遍各地的民间家庭习惯，以增加期待圣诞的气氛。

教宗方济各强调说，在我们的生命内，我们每个人都有黑暗的地方，在我们的良心内，我们也有完全黑暗的时刻，但这并不意味着我们在黑暗中行走。教宗解释说：在黑暗中行走意味着自我满足，自认为不需要得救。

当天的福音选自《若望福音》，记载耶稣连续三次对法利塞人说：「你们要死在你们的罪恶中」（八21-24），因为他们的心灵封闭，不明白耶稣是主的奥秘。教宗表明：「死於自己的罪恶是件丑事。」

无非是左邻右舍弄的，他们想必比咱还难。”后来，我父亲和邻居一起赶集，偶见路上掉下的一条新口袋，袋里鼓鼓囊囊的，他就把口袋挪到路边，自己蹲在地边等失主来认领。先去赶集的人都回来了，他还坐在那里等着失主。

过了一阵子，破天荒的收到一个电话，这个电话是常到上书院拍摄照片写杂志的一位记者打来的，她的笔名叫艾伦，在地震前不久的日子来过白鹿，她希望能为上书院的百年庆典做些事情，她和她老公想推动“雪铁龙”汽车的展销会到上书院和百年庆典偕手举行

在旧约中将牧羊人和羊群比喻成上主和以色列子民的形象归功于以色列人的早期游牧和半游牧生涯的结果。生活在沙漠中的以色列民族给了他们一个非常深刻的比喻——上主是我的牧者，我实在一无所缺（咏23：1）。