金钱不再是让我们用来做善事、向他人表达同舟共济的工具，反而把我们及整个世界束缚在一个自私的逻辑中，这逻辑使我们没有空间去爱别人，以致妨碍了和平。这比喻接着让我们看到，富人的贪婪使他虚有其表。

这幅圣像，构图上讲究空间透视，画面上则采用传统中国画中象征刚毅气节的松柏和象征富贵的牡丹。刚恒毅看到这幅画像后，非常感动，极为赞赏。

但是从规模、从投入、从业绩上看，我们还有很大的努力空间。今天我们还是以牧灵为主，怎样平衡牧灵和福传的关系呢？这一直是困扰我们的课题。

首先我们必须有建立在信德基础上的祈祷精神，我们必须在内心常怀有天主，而且在每天的时间分配上，应该给灵魂和天主留一定的时间和空间，让我们能在静默中同自己交谈，与天主会晤。要注意理顺祈祷与静默的关系。　　

意大利奥委会中心TeresaTseng摄当问及训练的场地问题时，德托卡蒙席解释，梵蒂冈城国实在太小了，试想：欧洲第二小国摩纳哥土地面积就208公顷，是梵蒂冈的4倍，可想而知在仅有44公顷的弹丸之地是没有空间来建设体育设施

我们不再只能完全汲汲于个人或国家的利益，而是必须谋取空间，要为大众利益着想，向普世人类的兄弟情谊开放心灵，即承认“我们”属于一个更大的团体。

教会在大力向外拓展传播福传空间的同时，也不断地加强自身体制的完善，以有利于保持信仰与纪律的纯洁和完整。

天主创造世界为的是能有一个空间让他传送他的爱，也借此让对这爱的回应能回归到他身上。从天主的角度来看，人心对他的回应比整个宇宙物质界的一切更伟大和更重要，而后者的这一切则允许我们窥视到天主的伟大。

各个修会团体在这两个教区中，都想找到自己发展的空间，因而，神职人员活动和存在的密集度相当大。此时，天主教在台湾社会里占的比例也变得相当大，天主教几乎成为台湾社会的主流宗教。

其次，网络宗教信息的无障碍传播及其网络宗教的开放性、虚拟性、跨国性和渗透性，使我国现行的将宗教活动限于有形空间和实体形式的大部分法律、法规处于滞后状态，并且对我国政府的宗教以及网络管理工作都形成挑战；第三