他亲口对我们说：“我是道路、真理、生命，除非经过我，谁也不能到父那里去。”（若14:6）但在追求永恒的路上，人的目光注向于外物多，趋向于自身的少；注视肉身的多，反观内心的少。

他临刑前在革责玛尼山园祈祷说：“父啊，如有可能，请让这杯离开我吧！但不要照我的意思，而照你的意思”。（玛26：39）而天主父的圣意是让自己的圣子代我们卑污罪人赎罪，让“基督必先受苦，才进入他的光荣”。

守斋应是为天主的光荣，让暗中的父看见，使我们成全。我们深信，天父的光荣一定是我们成全的基础。斋戒是一种高贵的品质，一种难行的心静，一种精神的流露，也是我们走向基督的，走向天父，走向永生的一种执着信仰。

我称你们为朋友，因为凡由我父听来的一切，我都显示给你们了’（若15,13,15）”。

同样，母性或母职的解释也是如此；在天主之国的层面和天主的父性和父亲身份也具有另外的含义。母性意义的新层面耶稣是否以此话和生身的母亲保持距离？抑或他也许希望母亲留在她所选择的隐居状况？

领洗进教后，通过学习圣经，董大姐触动很深，想到耶稣在十字架上还求父宽恕杀害他的人，作为一个有信仰的人，要学会包容、宽恕，耶稣说过：不是宽恕七次，而是七十个七次。

祂也教导门徒和我们：「你们应当慈悲，就像你们的父那样慈悲。」（路6:36）当然，慈悲与修和彼此相连。修和不单指国与国之间、民族与民族之间的和解，也指家庭与家庭之间、个人与个人之间的修和。

这明明是天主一直在暗中守护着我，几十年来，不管我怎样对待了天主，天主依然在暗中时刻守护着我，耐心等待着我这只迷途亡羊回归父家。孟小花用行动换回了戚大姐的信德，使她重新回到了天主的怀抱。

像他们每一位学习，做阿爸父真正的好儿女！让天主圣神时时刻刻都临在我们中间！

这也是父给他的使命：天父不愿意这些弱小者丧亡一个。这就是耶稣善牧对我们的执着，他宁愿自己承受一切痛苦，背负我们的罪恶，也要把我们找回来。而我们面对牧人的苦心，还要继续在外流浪吗？