耶稣是最卓越的善牧，因为祂为我们和他人献出了自己的生命，使我们从野心、懒惰和骄傲等各式各样的灵修症状中获得痊癒。但这需要以信赖之心把自己的生命托付於复活主的手中。

山西修院自1985年4月创办以来，陆续毕业了十届修生，为山西教会，乃至为中国教会培养了300多位司铎，堪称硕果累累。特别是第一届毕业的修生们全部晋铎。

从大家扫墓时的行为看，似乎是认为祖先之灵在阴间黄泉，阴间黄泉似乎不是什么好地方，缺衣少食，环境不安全，亲人之灵在阴间比在阳间要可怜。这是一种普遍心理，为什么是这样？

圣巴西略年轻时在希腊雅典和君士坦丁堡接受良师的教育，但他不满足于世俗的成就，发现自己浪费很多生命在虚荣上，于是受到耶稣基督的吸引，醉心于他的福音，决心献身于隐修生活，专务祈祷，默想圣经和教父们的著作，并从事爱德的工作

艺术、音乐和体育的表达也能被用来作为牧灵资源。《最后文件》第二部分他们的眼睛开了，表明青年是上主临在的神学场所之一。藉著青年，教会能够自我更新、摆脱沉重和缓慢的负担。

这次的圣召生活营以人生的梦想、圣召的分辨、歌唱祈祷、耶稣其人以及修道人的见证等为主线贯穿三天的生活。

阿拉伯地区天主教拉丁礼主教团（Cerla）在开罗举行了年度会议，探讨众多议题，诸如：保护儿童、青年和家庭牧灵工作。与会神长们对阿布扎比的人类友爱宣言表示赞赏。

那些炼灵的受苦，只是暂时的事，他们的名字已登录在永生的名册上。一旦受苦期满立即升天享福。“为信仰主的人，死亡只是生命的改变，并非毁灭”。“死亡不是终结，而是进入光荣境界的门路。”

教宗在讲话中表示，如果说鲍思高神父的格言为「与我灵，取其余」，那么他的计划则得到其他两个因素的巩固：即工作和节欲。

在俗成员能亲临会祖及其它圣人曾踏足的地方，无疑深化了基督徒的使命感，更认识了会祖及修会的神恩。二OO八年是嘉诺撒仁爱女修会成立200周年、会祖圣玛大肋纳列圣品20周年纪念以及在港传教148周年。