金大建神父在汉城（今首尔市）汉江边的切头山，用自己的人头为基督的信仰作了见证，他被称为“血的殉道者”。殉道者的鲜血，成为浇灌朝鲜半岛天主教会的种子。

弥撒中，香港教区汤汉主教把真福圣髑交给露德圣母堂主任司铎叶定国神父〔图〕，成为敬礼朝圣之旅的首站。每个堂区将供奉圣髑一至两星期，经五十一个堂区传递后，将永久存放于圣德肋撒堂。

尽管后来我知道，我所同样尊重的其它一些开明的神学家如卡尔﹒拉纳（KarlRahner）、巴尔塔萨(HansvonBalthazar)和孔汉思(HansKüng)等均视其为保守冷峻，但从未妨害和动摇过我对拉辛格枢机神学观的赞同和持守

温州教区龙港堂区的孔祥路兄弟，就是这样建立了自己的家庭。他是家中的次子，孝顺、听话。

相比之下，多默宗徒对耶稣的复活则是有条件的相信，即要亲眼看见耶稣手脚的钉孔，还要亲自用手指头触摸钉痕、探入肋膀上的伤口，否则我决不信（若20：25）。

为消除中国人对洋教的误解，能真正认清和了解教会，雷鸣远神父不但将自己的国籍改为中国籍，而且先后于1927年、1929年创立了两个国籍修会——耀汉小兄弟会和德来小妹妹会，全心全力为中国人民服务

其间涌现了一大批世界级的研究专家，出版了一批利玛窦研究的优秀著作，海外学者如汾屠立、德礼贤、裴化行、邓恩、平川佑弘、塞比斯及史景迁、洪业、罗光、方豪等；中国学者如朱维铮、张铠、林金水、许明龙、沈定平、张西平等

薛西斯调兵遣将，野心勃勃地大举进犯希腊，这场不仁不义的战争，激烈地进行了两年。于公元479年结束，波斯军损兵折将败退而归，狂野的薛西斯也被阴谋者杀害，在异国疆场当了个枉死鬼。

孔子曰：三人行，必有我师。小故事：《自大的风筝》自大是无能的表征。——拉法特有一只刚刚制成的风筝，它的主人把它带到郊外，让它冉冉上升，升到极高的天空。

西安教区色拉芬团体负责人孔繁明神父在讲话中强调，色拉芬团体虽然已经成立十年了，但还很年轻，需要大家为之祈祷，使她不断成长，并培养更多的青年教友骨干，成为福传的精英，以发展本地教会。