教宗指出，教会承认每个人都有离开本乡迁移他处寻求较佳生活条件的权利，而各个国家也有管理移民进入国境和保护本国边境的权利，但需要保证每一个人的尊严都受到应有的尊重。

当时因人手不足，陈神父便身兼数职，除在堂内负责主持、管理外，凡堂内、堂外会友的一切服务、联络、救济等，事无巨细，均由他一手操办。

同时，公开要求高主教继续其工作、展开牧灵访问、包括参与教区管理。强调只有这样，“我才能学会新的工作”。“您所拥抱的不是一名新主教，而是一个儿子。56年后，重返这片土地是为了与同乡们同甘共苦的”。

1630年，经徐光启推荐参加《崇祯历书》的编纂工作，并受命管理历局，修造天文仪器。以后，又奉旨为明朝政府设厂铸造大炮，很受崇祯皇帝的信任。

在他们的心中，所有的财产只是天主委托他们管理的，必须用到该用的地方，自己是没有资格去浪费的。

梁志云负责管理农场，三十多位义工亦会每週打理农作物，他说这过程让他们体现爱天主和爱大地的幅度，从而培养对农作物的珍惜。

如果合作是真实的，是人支配资本而非资本支配人，那麽合作社就能以正确的方式管理金钱，使其为生命服务。教宗然後谈到今日世界发生的黑工现象，他质问道：有多少家政工人享有退休後的社会储蓄金呢？

教会「在组织架构、管理、领导和经营上」的特色是共融及包容众人。一个「美好的教会」在其言行举止中彰显「圣子，甚至是圣父」。如此一来，人就得以成为「生命的场所，诸如共融和慈悲」。

1981年任苏州教区副主教，协助马主教创办了苏州和南京的修女班，同时还办起了佘山修院的文学班，招收全省四教区的有志青年，修道的学生，还亲自教授拉丁文课并管理之职。

她於1998年在马德里孔普卢顿大学（UniversidadComplutense）新闻系毕业後，又在纽约大学完成传播策略管理专科。