故此，忙碌的玛尔大需要慢下来，这也正是主对她的期望，因为忙会让一个人的心智失去功能，并对周遭的事物缺乏正确的判断和认知。这为我们今天的人而言，忙同样是我们面前难以逾越的一道屏障。

公众总是期望把宗教的抚慰同样传递给那些在战场上服役的士兵们。公元742年，德国雷根斯堡（德国东南部古城）宗教会议首次正式规定，在军队中设立随军神父一职，但是禁止这些上帝的仆人携带武器或直接参战。

圣父教宗痛感于这个时代的天道衰微、世道沦丧，向普世教会乃至整个人类发出信德回归的呼唤，期望人类能够道德重建、良心复苏。天主创造了人，不是让人远离他，而是让人分享他的美好生命，不断地亲近他，归向他。

（参阅《爱的喜乐》，第191-193章）尽管教宗方济各的确切言辞，并没有实现一些天主教的变革梦想，尤其也没有满足同性恋者的一些期望。但同时也明确的是：他并不是要开始倡导保守主义的家庭政策。

’这些教导让我们对笃行仁爱、践行信仰有了更多的底气、更多的信仰上的支持、有更多的期望。所以，我们不仅是做现世的一个善行，更是为来生筹得更多的祝福和永恒的赏报。

他告诉青年们，天主对他们的最大期望是要他们成为圣人。教宗强调天主教学校应该鼓励学生认识天主，与天主建立友谊，也与其他宗教的信徒建立友谊。

“这样，在天主恩宠的推动下，我们以许多微不足道的举动，培养天主期望我们达到的圣德；我们不做自满自足的人，而是要做‘善用天主各种恩宠的管理员’（伯前4：10）。”（18号）“你是献身生活者吗？

我们身边的人总是用他们的期望、成见和观点在描述着我们是谁，塑造着我们的形象，有些是建设性的，有些却是“涂鸦式”的。

耶稣降生成人，为人类的罪过而钉死在十字架上，他的复活，带给人类永生的期望。耶稣基督要带领相信他的人，进入天主永恒的国度，从地上的赞美，一直到将来在新天新地的赞美，永恒的歌唱。

为此，禧年是在向普世众人宣讲福音的幅度下开启的：它超越教会的范围，因为“每个人即使不知明日将如何，但心中总对善怀着期望”。