曾经看到过这样几句话，自己挺欣赏的，大家不妨感受一下吧：「用自认为好的方法来对待别人，是自作多情；用希望别人对你的方法来对待别人，是将心比心；用别人期望的方式来对待别人，是善解人意；为对方着想，这是最朴素也是最高超的技巧

单枢机又说:「以后教宗可能对你有更大的期望。」单枢机的祝贺里包含很重要一点：「这是天主的旨意」，这点我很喜欢，并使我更要信靠天主。

第九处耶稣在此地，再度跌倒侮辱破碎了我心，使我忧伤难过；我期望有人同情，却未寻到一个，我渴盼有人安慰，也未找到一个（咏69,21）。耶稣，请坚强那些献身于你的人，使他们常以热诚和忠信侍奉你。阿们。

现代的基督教徒期望他们的信仰有真实的历史依据，因此，如果有人质疑他们的信仰，他们会非常不快。“比如，关于耶稣，历史上唯一可以确认的是他死亡的大约时间、方式、原因以及死于何人之手。

我相信，进德公益的全体同仁决不会辜负大家的期望，经过勤奋、扎实、有力的工作，一定能使进德公益事业再上一个新的台阶。

而只有把这种夜郎自大的黩武哲学，根本推翻，世界和平才有实现的可能（注：福善：《一九四四年的新期望》，《海潮音》第25卷第1期，1944年1月1日。）。

《论教会在现代世界牧职宪章》是建基於承认「我们这时代的人们，尤其贫困者和遭受折磨者，所有喜乐与期望、愁苦与焦虑，也都是基督信徒的喜乐与期望、愁苦和焦虑」[1]，教会建议要就我们这世界的难题与全世界人类大家庭交谈

教宗保禄六世认为信德年是整个教会「对同一信仰作一次真实增长衷心宣认`」的隆重时刻；此外，他期望此宣认要依「个人和集体的、自由而有意识的、内心和外在的、谦逊而诚恳的」方式来确认。

代表团团长、教友总会会长姚秀卿会后对公教报说，她期望把会上提及的家庭福传技巧带返香港。

第三阶段发生在1989年地缘政治改变之后，先教宗若望保禄二世和中国有深入的接触，但是随着一六事件和千禧年封圣，中梵关系停滞，先教宗通过利玛窦400年纪念活动致歉，期望正常化。