它显示了贴心的宗徒团体从根本上对主的跟随，放弃了世界上的财物，依附于“以默西亚的耻辱比埃及的宝藏更为宝贵”（希11：26）的道路。这里是用末世论的视域——指向未来，那要比现在重要得多也实际得多。

假基督的出现正可以满足他们寻求奇迹的心理，其实我们要做的就是耶稣说的上爱天主下爱世人，我们没必要非得天天算计什么时候有奇迹，什么时候主显示给我，甚至因为我们的好奇而去行异端。

他又说：这篇经文显示我们尚未完全成为天主的子女，但我们必须借着与耶稣日益深入的共融，努力成为天主的子女。作天主的子女意味着跟随耶稣。

教宗指出，纳塔乃耳的话显示耶稣相辅相成的双重身份，他同天主的特殊关系中，是天主的独生子，他同以色列子民的关系中是他们的君王。

这是我们表达福音精神的时刻，不仅是将物资送给灾民，而且显示我们在天主的计划中永远是他的工具，透过具体行动把主耶稣的爱带给他们。”

11）福传人员应有的心态是作天主恩宠的见证人，透过用心聆听每一个人的故事，见证天主的恩宠在每一个人身上的效果和显示。愿主祝福您！我亲爱的主内兄弟姐妹。

天主愿意借着诞生在人类家庭中的方式来显示自己，为此，人类家庭成了天主神圣的肖像。天主是三位一体，是爱的共融，天主的奥秘固然与祂所创造的人类有所不同，然而家庭所反映的正是天主深不可测的爱的奥迹。

根据韩国天主教会主教团公布的统计资料显示，领洗韩国天主教徒人数增加了2.7%。据统计，韩国目前天主教徒人数共计5,004,115、占总人口的9.9%。与上年同期相比，增加了130,000人。

教宗解释说：“天主圣言降生为人的奥迹早在旧约时代就开始准备，这尤其显示在天主的智慧与梅瑟法律结合的地方。

狄神父说，这显示有更多工作需要做。他补充说，成千上万的柬埔寨人仍然被他们的苦难，更多是家人和其他人所孤立。他们经常被错误地认为在精神上不健全。狄神父解释：我们有自己的团队在村落中游走。