上主感谢，并以感谢的行为把面饼，也就是人类劳动的大地成果奉还给天主，为能重新从天主那里领受。于是，感谢成为赞颂。天主手中所给的，经过祝福和改变之后，又回到天主那里。

22日上午，郑瑞平神父进行了在当今世界如何搞好福传工作的演讲，深深触动了与会者的心弦，更大地激发起勇敢福传的热情。在小组讨论与大组汇报中，大家纷纷表示，一定继续努力，将福音带给更多的人。

移民以及接纳他们的当地人民，大家都有同等的权利使用大地的产物，因为那是普世共享的，正如教会社会训导所教导的一样。在这里可以看到大家同舟共济、彼此分享」[9]。这些话让人想起圣经里新耶路撒冷的意象。

在我的整个圣山上，再没有谁作恶，也没有谁害人，因为大地充满了对上主的认识，有如海洋满溢海水。

通这几天的学习，自形惭愧，福传是我的本职工作，但无论是在祈祷、读经和福传方面都远远不及教友们，他们的牺牲和奉献精神极大地激励了我。回去后，我要和神父和修女分享所有的宝贵经验，带动堂区的福传。

中国天主教会作为社会的一个组成部分，在此次疫情和防控过程中，严格按照国家和地区的指导以及疾控防范中心的措施，比如暂时停止教会的活动和圣事以及灵修服务等，都大大地帮助减少了疫情的传播和扩散。

水体现了大地的卓越性。复活节守夜礼指出，有一种比大地所有的泉源更为珍贵的泉源：就是主被刺开的肋旁。这泉源从基督的十字架上流下来；它是一条穿越整个教会的河流，并要汇聚到“天主之城”（咏叹45，5）。

今日大地一片寂静，万籁无声，一片荒凉。万籁无声，因为君王睡着了；大地寂静颤栗，因为天主在肉躯内安眠......天主在肉躯内死了」b.宁静、举止沉重、荒凉感，低首沉思，都是圣周六的典型气质。

回到那首由造物主透过大地轻吟的歌声中，它在溪流中、在雾气盘绕的峭壁上、在白嘴鸦的腹鸣中、在山巅上雷鸣中咏唱着。

因為由於科技的巨大發展，人已史無前例地變成大地的主人，征服了大地，支配了大地（参创1:28）。这种对大地的统驭，有时被片面的肤浅解释，致使似乎沒有给「仁慈」留有余地。